أتت النبي صلي الله عليه وسلم، فقالت: اني أصرع، وانى أتكشف، فادع الله لى.
فقال: ان شئت صبرت ولك الجنة، وان شئت دعوت الله لك أن يعافيك، فقالت:
أصبر. قالت: فانى أتكشف، فادع الله أن لا أتكشف. فدعا لها").
هذا ما كان من المرأة السوداء، قال ابن القيم (الصرع صرعان: صرع من
الأرواح الخبيثة الأرضية، وصرع من الأخلاط الرديئة. والثاني هو الذي يتكلم فيه
الأطباء في سببه وعلاجه.
وأما صرع الأرواح: فأئمتهم وعقلائهم يعترفون به، ولا يدفعونه. ويعترفون: بأن
علاجه مقابلة الأرواح الشريفة الخيرة العلوية، لتلك الأرواح الشريرة الخبيثة، فتدفع
آثارها، وتعارض أفعالها وتبطلها. وقد نص على ذلك أبقراط في بعض كتبه، فذكر
بعض علاج الصرع، وقال:هذا انما ينتفع في الصرع الذي سببه الأخلاط والمادة
وأما الصرع الذي يكون من الأرواح، فلا ينفع فيه هذا العلاج. أما جهلة الأطباء
و سقطهم و سفلتهم، ومن يعتقد بالزندقة فضيلة، فأولئك ينكرون صرع الأرواح ولا
يقرون بأنها تؤثر في بدن المصروع. وليس معهم الا الجهل). ونكتفي الي هنا بما
ذكر ابن القيم ومن أراد الرجوع الى الموضوع مفصلا فهو في الطب النبوي، ص 51
أما الواقع الذي نعيشه وعاشه غيرنا من المعالجين لهو اكبر وأكثر من أن يحصى عددا
وكما، ولكن ليس كل الحالات التي يعالجها المعالجون هي تلبس وجن. فما نسمعه هذه
الأيام من لغط حول ارجاع كل مرض الى الجن و المس و السحر و العين فما هو الا
سفه وقلة علم وجهل مركب. فكثير من هذه الحالات تعود الى مشاكل وأمراض قد
تكون عقلية وقد تكون عضوية وقد تكون نفسية سببها مشاكل اجتماعية
والهروب من مواجهتها، فيلجأ الى المعالجين ظنا من هؤلاء أن الأمر قد يكون عينا أو
سحرا أو تلبسا بالجن. ونسأل الله العافية من كل سوء لنا و لاخواننا المسلمين
والمسلمات. آمين
رقى شرعية
و هي أن تكون بكلام الله أو بكلام رسول الله صلى الله
عليه وسلم ,الثابت عنه في كتب الصحاح من أبواب الاستشفاء و الأدعية النبوية
التي تتعلق بالاستشفاء, و أن تكون هذه الرقية باللغة العربية الواضحة المسموعة و
ذلك تفريقا لما يفعله السحرة و المشعوذون و الدجالون من تمتمات لا تفهم و لا
تفقه , و أن تكون الرقى ليست مختلطة بشرك أو كفر أو ابتداع. فكل ما عدا
هذه الأمور مباح بدليل ما رواه الأمام مسلم في صحيحه عن عوف بن مالك
الأشجعي, قال:" كنا نرقى في الجاهلية, فقلنا يا رسول الله كيف ترى في ذلك؟
فقال: اعرضوا على رقاكم , لا بأس في الرقى ما لم يكن فيه شرك". رواه مسلم.
ـ[الوسيط]ــــــــ[07 - 09 - 03, 02:18 م]ـ
عفواً لدي ما أُضيفه:
مؤلف وكتاب::
فهد السحيمي أحكام الرقى والتمائم
1
زهير حموي الإنسان بين السحر والعين والجان
2
علي عبد الحميد برهان الشرع في إثبات المس والصرع
3
عبد الله الطيار بلاد الحرمين الشريفين والموقف الصارم من السحر والسحرة
4
علي العلياني التمائم في ميزان العقيدة
5
ولي زار بن شاه الجن في القرآن والسنة
6
عبدالله الجبرين الحسد
7
محمد بن إبراهيم رسالة في أحكام الرقى والتمائم
8
علي العلياني الرقى على ضوء عقيدة أهل السنة والجماعة
9
ولي زار بن شاه الجن في القرآن والسنة
10
سعيد عبد العظيم الرقية النافعة للأمراض الشائعة
11
خليل أمين الطرق الحسان في علاج أمراض الجان
12
عبدالسلام السكري السحربين الحقيقة والوهم في التصور الإسلامي
13
عبد الكريم عبيدات عالم الجن في ضوء الكتاب والسنة
14
عمر الأشقر عالم الجن والشياطين
15
عبد الرزاق نوفل عالم الجن والملائكة
16
عمر الأشقر عالم السحر والشعوذة
17
أحمد محمد الديب العلاج القرآني والطبي من الصرع الجني والعضوي
18
أحمد الشميمري العين حق
19
خالد عبد الرحمن الفتاوى الذهبية في الرقية الشرعية
20
عبدالرحمن الطيار فتح الحق المبين في علاج الصرع والسحر والعين
21
ماهر آل مبارك فتح المغيث في السحر والحسد ومس ابليس
22
عبدالله السدحان قواعد الرقية الشرعية
23
أحمد الحمد كتاب السحر بين الحقيقة والخيال
24
عبدالله السدحان كيف تعالج مريضك بالرقية الشرعية؟
25
محي الدين عبدحميد مرجع المعالجين من القرآن الكريم والحديث
26
مجموعة كتاب المعالجون بالقرآن رؤية شرعية لواقع معاش
27
¥