وقال غيره: الصواب أنه بالفارسية: سراً برده: أي ستر الدار سري أخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله تعالى سرياً قال: نهراً بالسريانية.
وعن سعيد بن جبير بالنبطية وحكى شيدلة أنه باليونانية سفرة أخرج ابن أبي حاتم من طريق ابن جريج عن ابن عباس في قوله تعالى {بأيدي سفرة} قال بالنبطية: القراء سقر ذكر الجواليقي أنها عجمية سجداً قال الواسطي في قوله تعالى {وادخلوا الباب سجداً} أي مقنعي الرءوس بالسريانية سكراً أخرج ابن مردويه من طريق العوفي عن ابن عباس قال: السكر بلسان الحبشة: الخل سلسبيل حكى الجواليقي أنه عجمي سنا عده الحافظ بن حجر في نظمه ولم أقف عليه لغيره سندس قال الجواليقي: هورقيق الديباج بالفارسية.
وقال الليث: لم يختلف أهل اللغة والمفسرون في أنه معرب.
وقال شيدلة: هوبالهندية سيدها قال الواسطي في قوله تعالى وألفيا سيدها لدى الباب أي زوجها بلسان القبط.
قال أبو عمرو: لا أعرفها في لغة العرب سينين أخرج ابن أبي حاتم وابن جرير عن عكرمة قال: سنين: الحسن بلسان الحبشة سيناء أخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك قال: سيناء بالنبطية: الحسن شطراً أخرج ابن أبي حاتم عن رفيع في قوله تعالى شطر المسجد قال: تلقاءه بلسان الحبش شهر قال الجواليقي: ذكر بعض أهل اللغة أنه بالسريانية الصراط حكى النقاش وابن الجوزي أنه الطريق بلغة الروم ثم رأيته في كتاب الزينة لأبي حاتم صرهن أخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله تعالى فصرهن قال: هي نبطية فشققهن.
وأخرج مثله عن الضحاك.
وأخرج ابن المنذر عن وهب بن منبه قال: ما من اللغة شيء إلا منها في القرآن شيء قيل وما فيه من الرومية.
قال فصرهن يقول: قطعهن صلوات قال الجواليقي: هي بالعبرانية كنائس اليهود وأصلها صلوتاً.
وأخرج ابن أبي حاتم نحوه عن الضحاك طه أخرج الحاكم في المستدرك من طريق عكرمة عن ابن عباس في قوله تعالى طه قال: هوكقولك يا محمد بلسان الحبش.
وأخرج ابن أبي حاتم من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: يا رجل بلسان الحبشة الطاغوت هو الكاهن بالحبشية طفقاً قال بعضهم: معناه قصداً بالرومية حكاه شيدلة طوبى أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: طوبى اسم الجنة بالحبشية.
وأخرج أبو الشيخ عن سعيد بن جبير قال بالهندية طور أخرج الفرياني عن مجاهد قال: الطور: الجبل بالسريانية.
وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك أنه بالنبطية طوى في العجائب للكرماني قيل هومعرب معناه ليلاً وقيل هورجل بالعبرانية عبدت قال أبو القاسم في قوله تعالى عبدت بني إسرائيل معناه: قتلت بلغة النبط عدن أخرج ابن جرير عن ابن عباس أنه سأل كعباً عن قوله تعالى جنات عدن قال: جنات الكروم وأعناب بالسريانية ومن تفسير جويبر أنه بالرومية العرم أخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد قال: العرم بالحبشية هي المسناة التي تجمع فيها الماء ثم ينبثق غساق قال الجواليقي والواسطي: هو البارد المنتن بلسان الترك.
وأخرج ابن جرير عن عبد الله بن بريدة قال: الغساق: المنتن وهوبالطحارية غيض قال أبو القاسم: غيض: نقص بلغة الحبشة فردوس أخرج بن أبي حاتم عن مجاهد قال: الفردوس: بستان بالرومية.
وأخرج عن السدي قال: الكرم بالنبطية وأصله فرداساً فوم قال الواسطي: هو الحنطة بالعبرية قراطيس قال الجواليقي: يقال إن القرطاس أصله غير عربي قسط أخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد قال: القسط: العدل بالرومية قسطاس أخرج الفرياني عن مجاهد قال: القسطاس: العدل بالرومية.
وأخرج بن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال: القسطاس بلغة الروم الميزان قسورة أخرج ابن جرير عن ابن عباس قال: الأسد يقال له بالحبشية قسورة قطنا قال أبو القاسم معناه كتابنا بالنبطية قفل حكى الجواليقي عن بعضهم أنه فارسي معرب قمل قال الواسطي: هو الدبا بلسان العبرية والسريانية.
قال أبو عمرو: لا أعرفه في لغة أحد من العرب إنه فارسي معرب قنطار ذكر الثعالبي في فقه اللغة أنه بالرومية اثنتا عشر ألف أوقية.
وقال الخليل: زعموا أنه بالسريانية ملء جلد ثور ذهبا أوفضة.
وقال بعضهم: إنه بلغة بربر ألف ميقال.
¥