[هل إسبال أكمام الملابس حرام؟]
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[23 - 01 - 05, 01:23 م]ـ
ويجب أن تكون فوق الرسخين.
وصلات متعلقه بالموضوع، وغيرها، والعلم عند الله سبحانه وتعالى:
1 - فتوى لابن العثيمين - رحمه الله -:
فتاوى نور على الدرب (نصية): النساء
فتاوى نور على الدرب (نصية): النساء
السؤال: بارك الله فيكم المستمع إبراهيم من الرياض يقول في سؤاله إذا أسبل الرجل ثوبه دون أن يكون قصده الكبر أو الخيلاء فهل يحرم عليه ذلك وهل يكون في الكم إسبال وجزاكم الله خيرا؟
الجواب
الشيخ: إذا أسبل الرجل ثوبه فإنه على قسمين القسم الأول أن يسبله خيلاء حتى يصل إلى الأرض فهنا يقول الرسول عليه الصلاة والسلام (من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه) ويقول صلى الله عليه وسلم (ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب) وهذه عقوبة عظيمة لأن الفاعل أتى مفسدتين المفسدة الأولى جر الثوب والمفسدة الثانية كونه ناشئا عن خيلاء وكبرياء أما القسم الثاني فأن يجره بغير الخيلاء وهذا قليل في الناس لكن قد يقع فجزاء هذا ما ذكره النبي عليه الصلاة والسلام في قوله ما أسفل من الكعبين ففي النار أي أن الإنسان يعذب في النار على قدر ما نزل من ثوبه عن كعبيه وهذا العذاب كما جاء في الحديث عذاب جزئي وهو دون التعذيب بإعراض الله عنه وعدم تزكيته له كما جاء في القسم الأول وعلى هذا يكون تنزيل الثوب أو السروال أو المشلح عن الكعب من كبائر الذنوب لأنه إن كان عن خيلاء وجره على الأرض فعقوبته أن لا ينظر الله إليه يوم القيامة ولا يزكيه وله عذاب أليم وإن نزل عن الكعب لغير الخيلاء فعقوبته أن يعذب في النار بقدر ما نزل من ثوبه وهذا يشمل الثوب والسروال و المشلح وأما تطويل الأكمام في اليدين فإن من العلماء من قال إن فيه الخيلاء فإن بعض الناس قد يطيل أكمامه وقد يوسعها توسيعا أكثر مما يحتاج إليه فخرا وخيلاء وتطاولا فيناله من الوعيد مثل ما نزل ثوبه وعلى كل حال فإن تطويل الأكمام وتوسيعها أكثر مما يحتاج إليه قد يكون داخلا في الإسراف الذي نهي الله عنه وقال تعالى (لا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين) نعم.
http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_4935.shtml
2- ومن الشرح الممتع 2 لابن العثيمين - رحمه الله -.:
...........
ولهذا قال بعضُ العلماء: إن الخُيَلاء ليست في جَرِّ الثَّوب فقط، بل في كُلِّ هيئة للثَّوب حتى يقول: إن توسيع الأكمام من الخُيَلاء. اهـ.
http://www.binothaimeen.com/modules.php?name=Newss&file=article&sid=3373
3- ومن كتاب: (الفرق بين حد الثوب والأزرة) للشيخ بكر أبو زيد - حفظه الله -:
الكُمّ
الإسبال يكون في طوله وعرضه، أما الطول فينبغي أن لا يتجاوز الرّسغ، وأما العرض فلا يكون واسعاً. اهـ
http://www.islamadvice.com/nasiha/nasiha9.htm
4- ( كم القميص (الثوب)!!!!)
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=13984&highlight=%C5%D3%C8%C7%E1
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[23 - 01 - 05, 05:37 م]ـ
..
ـ[محمد رشيد]ــــــــ[23 - 01 - 05, 06:28 م]ـ
بل ذكر الإمام ابن عابدين ((سنية)) كون الكم يغطي أطراف الأصابع، و أن يكون اتساعه مقدار شبر
انظره في حاشيته كتاب اللباس على ما أذكر
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[24 - 01 - 05, 02:02 ص]ـ
للأهمية
ينظر سبل الهدى والرشاد للصالحي 7/ 294 ففيه عدة أحاديث متعلقة بطول الكم.
ـ[أبو بكر التونسي]ــــــــ[23 - 05 - 09, 05:50 م]ـ
ما هي حجة من يقول بعدم مشروعية مجوازة الأكمام الرسغ؟
ـ[أبو السها]ــــــــ[24 - 05 - 09, 10:29 م]ـ
ما هي حجة من يقول بعدم مشروعية مجوازة الأكمام الرسغ؟
أخذوه -أخي- من مطلق النهي عن الإسبال، فقالوا: الإسبال في كل شيء هو مدعاة للخيلاء، كما يستفاد من كلام الشيخ ابن عثيمين السابق، والحق -والله أعلم -أنه لا حجية في النهي عن هذا النوع من الإسبال، اللهم إلا إذا كان قد صاحبه فخر واعتراه خيلاء فمن هذه الحيثية يصبح منهيا عنه، لا لكونه إسبالا بل لأنه من الكبر،
بل ذكر الإمام ابن عابدين ((سنية)) كون الكم يغطي أطراف الأصابع، و أن يكون اتساعه مقدار شبر
انظره في حاشيته كتاب اللباس على ما أذكر
¥