[علة حديث ألا إن دية قتيل الخطأ شبه العمد]
ـ[ابو مسهر]ــــــــ[23 - 01 - 05, 07:28 م]ـ
اخرج ابوداود في سننه وغيره
عن خالد الحذاء عن
القاسم بن ربيعة عن عقبة بن أوس عن عبد الله أن رسول الله صلى
الله عليه وسلم قال ألا وإن قتيل الخطأ شبه العمد ما كان بالسوط
والعصا مائة من الإبل أربعون في بطون أولادها
والصواب ما رواه أيوب السختياني وحميد عن
القاسم بن ربييعة مرسلا
وبيان ذلك
أعل غير واحد من أهل العلم هذا الحديث كما صححه اخرون
والقائلون بتضعيفه يذكرون امورا منها
1 عدم سماع عقبة بن أوس من عبد الله بن عمرو قال الغلابي في تاريخه يزعمون أنه لم يسمع من عبدالله بن عمرو وإنما يقول قال عبدالله بن عمرو فعلي هذا تكون رواياته عن عبدالله بن عمرو منقطعة 1\ 388 جامع العلوم والحكم
والجواب: ان البخاري اثبت له السماع من عبد الله بن عمرو
فعن بن عون عن بن سيرين عن عقبة بن أوس قال كنا عند عبد الله بن عمرو رضي الله عنه فقال أبو بكر رضي الله عنه أصبتم اسمه
وفي فضائل الصحابة للامام احمد 74 " قال عقبة قلت لابن العاص"
وعن أيوب السختياني وعبد الله بن عون بن أرطبان وهشام بن حسان عن محمد بن سيرين قال حدثني عقبة بن أوس السدوسي قال كنا عند عبد الله بن عمرو بن العاص في بيت المقدس
وهذا دليل انه لقي عبد الله بن عمرو وسمع منه
2\الاختلاف في اسمه
قال خالد الحذاء عن عقبة بن أوس وهو الذي كان يقول محمد"اي ابن سيرين" عقبة بن اوس
فكان خالد الحذاء مرة يوافق ابن سيرين في اسمه ومرة يخالفه كما تراه
وقال ابن معين عقبة بن أوس هو يعقوب بن أوس السدوسي
و زعم خليفة بن خياط أن عقبة ويعقوب إخوان وقول ابن معين ارجح
3\عقبة بن أوس مجهول
والجواب: وثقه ابن سعد و ابن حبان وادخله في صحيحه والعجلي وقال ابن القطان ثقة قال ابن خزيمة عقبة بن أوس رجل من أهل البصرة وقد روىعنه محمد بن سيرين مع جلالته واخرج له ابن الجارود في المنتقى واحتج بحديثه غير واحد ولم يذكره ابن عدي في الكامل
علة الحديث
وعلة هذا الحديث هي الاختلاف على القاسم بن ربيعة
فقد خالف خالد الحذاء
أيوب السختياني فرواه عن القاسم بن ربيعة عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر عقبة بن أوس
هكذا رواه شعبة عنه وخالفه حماد بن زيد فرواه عن ايوب عن القاسم مرسلا
وهوالراجح قال يحيى ليس أحد أثبت في أيوب منه وقال أيضا من خالفه من الناس جميعا فالقول قوله في أيوب
ووافق ايوب في ر وايته عن القاسم حميد
فهذان اثنان من الاثبات خالفا خالد الحذاء
وايوب وحده اثبت من خالد الحذاء
قال أبو حاتم: هو أحب إلي في كل شيء من خالد الحذاء
فكيف اذا انضاف اليه حميد وكيف والاختلاف على خالد شديد
مما يدل على عدم ضبطه لهذا الاسناد
هذا ما ظهر لي والله أعلم
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[25 - 01 - 05, 03:34 ص]ـ
بارك الله فيكم وحفظكم، بيان موفق مسدد لعلة الحديث.
ـ[محمود شعبان]ــــــــ[26 - 01 - 05, 08:47 ص]ـ
جزاك الله خيرا
كنت قد عملت في هذا الحديث بعض العمل أسوقه هنا لعل أن يكون فيه فائدة:
هذا الحديث اختلف كثيرا،
فرواه القاسم بن ربيعة وعلي بن زيد بن جدعان، واختلف عليهما.
فرواه علي بن زيد بن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن عبد الله بن عمر بن الخطاب.
رواه عن علي بن زيد هكذا: ابن عيينة، ومعمر، وعبد الوارث.
أخرجه الحميدي في مسنده (2/ 307) (ح702)،
وأحمد في مسنده (8/ 188) (ح4583)،
والنسائي في سننه، كتاب القسامة، باب كم دية شبة العمد (4799)،
وابن ماجه في سننه، كتاب الديات، باب دية شبه العمد مغلظة (ح2628)،
وأبو يعلى في مسنده (10/ 42) (ح5675)،
والدارقطني في سننه، كتاب الحدود والديات وغيره (3/ 105)،
والبيهقي في سننه، كتاب الجنايات، باب شبه العمد هو ما عمد إلى الرجل بالعصا الخفيفة أو السود الضرب الذي الأغلب أنه لا يمات من مثله (8/ 44).
من طريق ابن عيينة.
وأخرجه عبد الرزاق في مصنفه، كتاب العقول، باب شبه العمد (9/ 281 - 282) (ح17212)،
ومن طريقه أحمد في مسنده (8/ 521 - 522) (ح14926)،
والدارقطني في سننه، الباب السابق (3/ 105).
عن معمر.
وأخرجه أبو داود في سننه، كتاب الديات، باب في دية الخطأ شبه العمد (ح4549)،
والبيهقي في سننه، كتاب الديات، باب أسنان الإبل المغلظة في شبه العمد (8/ 68)
¥