أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

[حينما نحكي الخلاف .. من هم (الجمهور)؟]

ـ[أبو محمد الموحد]ــــــــ[24 - 01 - 05, 02:16 ص]ـ

أقرأ كثيراً لعلمائنا السابقين واللاحقين عند حكاية الخلاف يقولون (ذهب الجمهور) هل المراد بذلك الكثرة مطلقاً؟ أم هو نسبي بالنسبة للمذاهب الأربعة؟ أم هو نسبي بالنسبة للأئمة الأربعة.

ـ[محمد الأمين]ــــــــ[24 - 01 - 05, 05:36 ص]ـ

بالنسبة للشيخ محمد رشيد فهو يرى -مازحا- أنه باعتبار المذهب الحنفي هو الأكثر انتشارا فالحنفية هم الجمهور:)

ـ[أبو عبد الرحمن الشهري]ــــــــ[24 - 01 - 05, 06:20 ص]ـ

هذا الرابط له علاقة بالموضوع

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=25319&page=1

ـ[رياض بن سعد]ــــــــ[24 - 01 - 05, 07:31 ص]ـ

كما فهمت من كلام الشيخ سلمان: فهو أمر نسبي , فعندما يكون موقف الجمهور عند فلان من الناس

كذا , فقد يكون عند فلان اخر من الناس؛ موقف الجمهور غير ذلك

ـ[محمد رشيد]ــــــــ[24 - 01 - 05, 10:15 م]ـ

تقبل الله منا و منكم أستاذ محمد الأمين

و أضحك الله سنكم

لا .. أنا لا أقصد أنهم الجمهور إلا (مازحا) تماما كما ذكرتم

و أما مسالة عورية الظهر و البطن من الأئمة، فلو رجعتم لمشاركتي لعلمتم أني لم اقصد نسبته للجمهور، بدليل انقسام الرد على مشاركتين، و صرحت في الأولى منهما بأن الجمهور على جواز إبداء مواضع الزينة ثم ذكرت هذه المواضع .. و أما البطن و الظهر فذكرا استطرادا و ليسا لهما تعلق بكلامي عن الجمهور، و إنما كانا عما تعلمته في مدرستي من عدم جواز أن تظهر الأمة ظهرها و لا بطنها

ـــــــــــــــــ

و بما أن الموضوع قد تم إغلاقه، فيا حبذا لو تذكروا لنا مذاهب العلماء ـ غير الحنفية ـ في عورة الأمة، موثقة من كتبهم المعتمدة، و جزاكم الله تعالى خيرا

أخوكم المحب / محمد رشيد

ـ[الغواص]ــــــــ[24 - 01 - 05, 10:29 م]ـ

مقتطفات من:

http://lexicons.ajeeb.com/

... و جُمهورُ كل شيء: معظمُه

... وجُمهورُ الناس: جُلُّهُم.

.. و جَماهير القوم: أَشرافهم.

والجُمْهُورِيُّ: شراب مُحْدَثٌ .... أَبو عبيد: الجُمْهُوريُّ اسم شراب يسكر

وقيل له الجمهوري لأَن جُمْهُورَ الناس يستعملونه أَي أَكثرهم.

ـ[أبو محمد الموحد]ــــــــ[24 - 03 - 05, 02:35 ص]ـ

جزاكم الله خيرا على المشاركة