أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

علي بن محمدياسين مهلاً أيها الرقاة-محاولة تصحيح العلاج بالرقية

28

حياة با أخضر موقف الإسلام من السحر

29

فتحي الجندي النذير العريان لتحذير المرضى والمعالجين

30

وحيد بالي وقاية الإنسان من الجن والشيطان

31

محمد بن شايع الوقاية والعلاج بالكتاب والسنة

32

http://ruqya.net/

ـ[طالب علم صغير]ــــــــ[14 - 09 - 03, 08:22 م]ـ

أخي الوسيط بارك الله فيك فقد كنت أبحث عن هذا الرابط منذ مدة

حيث أتيت برابط الشيخ أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني حفظه الله

فالشيخ كما تقدم له كتاب بعنوان:

" نحو موسوعة شرعية في علم الرقى" قدم لها فضيلة الشيخ الدكتور إبراهيم بن محمد البريكان والشيخ الدكتور عادل بن رشاد غنيم حفظهم الله ...

وله كذلك سلسلة الكتب العلمية وتقع في: 13رسالة وسوف ترى بعضها هنا http://www.ruqya.net/books/ ...

و منها الرسالة السادسة وهي بعنوان " منهج الشرع في بيان المس والصرع " وتقع في 328 صفحة حسب النسخة المطبوعة ...

وفيها تطرق للرد على شبهات أمثال هؤلاء وغيرهم هداهم الله ...

وهذه صفحة الشيخ على الإنترنت للرسالة السادسة:

http://ruqya.net/books/book06.htm

وقد تكلم فيه عن:-

التعريف العام بالجن، والتركيز على أن هذا العالم من الأمور الغيبية التي لا بد من الإيمان به، والتصديق بكل ما جاءت تؤيده وتقرره النصوص القرآنية والحديثية، وتعرض البحث لأنواع الصرع بشكل عام، وكذلك أدلة الصرع الثابتة في الكتاب والسنة وأقوال أهل العلم، والأدلة العقلية على وجود الصرع، وموقف الأطباء في العصر الحديث، وتطرق البحث لتعريف "المس" لغة واصطلاحا، وكذلك أنواع الصرع من ناحية الأعراض والتأثير، كما تم بحث الأسباب الداعية لصرع الأرواح الخبيثة وكيفية ذلك، وطريقة دفع صرع تلك الأرواح، ومن ثم تعرض البحث لبعض الشبهات التي تثار حول هذا الموضوع والرد عليها من منظور شرعي موضوعي 0

ـ[أحمد بن محمد الموسى]ــــــــ[15 - 09 - 03, 02:51 ص]ـ

لابد أن تعلموا أيها الإخوة أن الجدال بالتي هي أحسن أمر طيب بل ومن الدين. ولكن أيضاً هنا مسألة ينبغي التنبه لها وهي أن العقلاني ينبغي أن يُناظر من أجل تخليصه من عقلانيته لا من أجل إثبات الحق في المسألة التي يُناظَر من أجلها, لأن العقلاني يستحيل أن يستجيب لعدم وجود المحل القابل حتى يخضع للنصوص. وإلا فاالأولى ترك مناظرته. لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: " يأتي أحدكم الشيطان فيقول: من خلق كذا من خلق كذا حتى يقول: من خلق ربك. فإذا وجد ذلك فليستعذ بالله ولينته " رواه الشيخان. قال الألباني رحمه الله معلقاً على هذا الحديث: وفي هذا دليل على تحريم مجادلة العقلانيين. وانصح الأخ السائل بأن يهدي للدكتور كتاب: (العقلانيون أفراخ المعتزلة العصريون) لعلي حسن عبد الحميد فإنه كتاب معاصر جيد في بابه.