تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

وقد ضعف حديثَ أنسٍ -رضي الله عنه- الشيخُ الألباني في ضعيف الجامع (ص/416رقم2826)، وفي الضعيفة (4/ 86رقم1583).

##################################

وأما الموقوف:

فرواه ابن أبي شيبة في المصنف (7/ 106)، وهناد في الزهد (1/ 286رقم497)، وأبو داود في الزهد (ص/160رقم170)، والبيهقي في شعب الإيمان (1/ 470) وفي المدخل إلى السنن الكبرى (ص/427) وابن عساكر في تاريخ دمشق (33/ 179) من طريق سفيان الثوري عن عبد الرحمن بن عابس قال حدثني أبو إياس عن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- أنَّه كان يقول في خطبته: "خير الزاد التقوى، ورأس الحكمة مخافة الله عز وجل".

واللفظ للبيهقي في الشعب وهو عند الآخرين مطولاً.

وإسناده صحيح موقوفاً.

وسواء كان أبو إياس أو أناس فهو صحيح لأنهم جماعة تقوي رواية بعضهم بعضاً.

كما صحح الأئمة رواية إبراهيم النخعي عن ابن مسعود وهو لم يسمع منه لأنه قال: إذا قلت عن ابن مسعود فعن غير واحد عن ابن مسعود -رضي الله عنه-.

*********** تنبيهات: ***********

1/ وقع في المطبوع من المدخل، وكذا في الزهد لهناد، والزهد لأبي داود، وتاريخ دمشق بدل "أبو إياس-وهو عامر بن عبدة البجلي وهو ثقة": أناس وهو من اختلاف الرواه أو النسخ والله أعلم.

2/ عزاه الحافظ ابن حجر في المطالب العالية وكذا البوصيري في الإتحاف وعزواه إلى ابن أبي عمر في مسنده وضعفه البوصيري.

ورواه ابن أبي عمر حدثنا بشر بن السري حدثنا الثوري عن عبد الرحمن بن عابس حدثني أبو إياس عن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- به.

وقد اختلفت النسخ الثلاث التي اعتمد عليها المحققان في طبعة (دار الوطن) ففي الأصل عندهم: "إياس" وفي الهندية: "أبو إياس" وهم أثبتوا في طبعتهم: "أناس"!

والله أعلم بالصواب

وقد رواه البيهقي في الشعب (1/ 470) من طريق علي بن الحسن بن شقيق عن بشر بن السري عن سفيان الثوري عن عبد الرحمن بن عابس عن أبيه قال: قال عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه-: "رأس الحكمة مخافة الله عز وجل"

فإن كان ذكر "أبيه" في هذا الإسناد محفوظاً فهو أصح طريق روي به هذا الأثر. والله أعلم.

3/ والأثر رواه أبو نعيم في الحلية (1/ 138 - 139) من طريق إبراهيم بن سعدان ثنا بكر بن بكار ثنا عمرو بن ثابت ثنا عبدالرحمن بن عباس قال: قال عبدالله بن مسعود به.

وليس فيه موضع الشاهد.

وسنده هالك: بكر بن بكار ضعيف، وعمرو بن ثابت متروك كما سبق، وابن عابس لم يدرك ابن مسعود -رضي الله عنه-.

والخلاصة:

أن الحديث ضعيف مرفوعاً صحيح موقوفاً على ابن مسعود -رضي الله عنه-.

والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد.

كتبه:

أبو عمر أسامة بن عطايا بن عثمان العتيبي الفلسطيني.

http://alsaha.fares.net/[email protected]^[email protected]

http://www.muslm.net/cgi-bin/showflat.pl?Cat=&Board=islam&Number=93949&page=0&view=collapsed&sb=5

ـ[أبو عمر العتيبي]ــــــــ[05 - 09 - 02, 08:51 ص]ـ

للرفع والفائدة

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير