أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

[هل ثبت أن الامام اذا خص نفسه بالدعاء أثناء الصلاة فقد خانا المأمومين خلفه.]

ـ[أبو عبد الرحمن المقدسى]ــــــــ[27 - 01 - 05, 06:32 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة.

1 - هل ثبت أن الامام اذا خص نفسه بالدعاء أثناء الصلاة فقد خانا المأمومين خلفه.

2 - اذا ثبت الحديث فهل يقول الامام فى التشهد الأوسط ربى أغفر لنا بدلا من ربى اغفر لى وستعيذ ايضا فى التشهد الأخير من الأربع بصيغة الجمع وجزاكم الله خيرا.

ـ[الأحمدي]ــــــــ[27 - 01 - 05, 08:09 م]ـ

نعم بارك الله فيك فقد ثبت الحديث الذي رواه أحمد والترمذي وأوداود من حديث ثوبان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا يؤم عبد قوما فيخص نفسه بدعوة دونهم إلا خانهم))

قال صاحبا تحقيق زاد المعاد (عبدالقادر وشعيب الأرنؤوط): رواه أحمد والترمذي في الصلاة: باب ماجاء في كراهية أن يخص الإمام نفسه بدالدعاء وأبو داود في الطهارة:باب أيصلي الرجل وهو حاقن من حديث إسماعيل بن عياش عن حبيب بن صالح عن يزيد بن شريح الحضرمي عن أبي حي المؤذن عن ثوبان. وهذا سند حسن فإن إسماعيل بن عياش روايته عن أهل بلده مستقيمة وهذا منها. إه

-ونجمع بين هذا الحديث وما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم في إفراد أدعية الصلاة كقوله بين السجدتين (ربي إغفر لي) وكذلك الإستفتاح والإستعاذة من النار وعذاب القبر ... في آخر التشهد ...

نجمع بين هذا بقول شيخ الإسلام: (هذا الحديث عندي في الدعاء الذي يدعو به الإمام لنفسه وللمأمومين ويشتركون فيه كدعاء القنوت) إه. [إنظر زاد المعاد:ص255 ط: الرسالة]

فيفرد الإمام الأدعية في الصلاة كما كان يفعل النبي صلى الله عليه وسلم إلا فيما يشمله هو والمأمومين كدعاء القنوت.