ـ[ماجد الودعاني]ــــــــ[30 - 01 - 05, 02:40 م]ـ
وهكذا المواضع التي يدعو فيها المسلم ربه ولم يرد فيها عن النبي رفع ولا ترك.
ـ[راشد]ــــــــ[31 - 01 - 05, 07:47 ص]ـ
أشكر الإخوة على تفاعلهم، والذي فهمته أنه حكم ببدعية الرفع في الدعاء بعد الصلاة
ولكنه في العبارة الأولى يقول: في المواضع التي يدعو فيها المسلم ربه ولم يرد فيها عن النبي رفع ولا ترك فإنا نرفع فيها للأحاديث الدالة على أن الرفع من أسباب الإجابة
وفي الثانية يقول: لم يحفظ عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه رضي الله عنهم فيما نعلم أنهم كانوا يرفعون أيديهم بالدعاء بعد صلاة الفريضة
"لم يحفظ" يعني لم يثبت رفع ولا ترك، فالمفروض هنا (حسب ما قرره في العبارة الأولى) أن نرفع
ـ[بن خميس]ــــــــ[31 - 01 - 05, 07:51 ص]ـ
هداك الله ياراشد اترك الصوفية وخلك مع السنة ولاتجلس تشكك الناس وتحاول تبرر بدع الصوفية
ـ[باز11]ــــــــ[31 - 01 - 05, 08:10 ص]ـ
دعوا كلام شيخنا لكبار العلماء يفسرونها ويجمعون بين المختلف منها.
والذي رأيته من حال الشيخ رحمه الله أنه كان يرفع يديه أحيانا، وأحيانا أخرى لا يرفعها ولا يتكلف ذلك. والأمر سهل. ولا تفتحوا علينا بابا للمبتدعة فيجمعوا فتاوى الشيخ الموافقة لهم في ظاهرها.
ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[31 - 01 - 05, 10:34 ص]ـ
أشكر الإخوة على تفاعلهم، والذي فهمته أنه حكم ببدعية الرفع في الدعاء بعد الصلاة
ولكنه في العبارة الأولى يقول: في المواضع التي يدعو فيها المسلم ربه ولم يرد فيها عن النبي رفع ولا ترك فإنا نرفع فيها للأحاديث الدالة على أن الرفع من أسباب الإجابة
وفي الثانية يقول: لم يحفظ عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه رضي الله عنهم فيما نعلم أنهم كانوا يرفعون أيديهم بالدعاء بعد صلاة الفريضة
"لم يحفظ" يعني لم يثبت رفع ولا ترك، فالمفروض هنا (حسب ما قرره في العبارة الأولى) أن نرفع
- الأخ راشد ... هداك الله
لكن الشيخ قال: (لم يحفظ عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه رضي الله عنهم فيما نعلم أنهم كانوا يرفعون أيديهم بالدعاء بعد صلاة الفريضة وبذلك يعلم أنه بدعة).
فهذا مستند الترك، إذ لو كان ثبت رفعهم بعد الفريضة لنقل ذلك عنهم لأنه مما تستدعي الأحوال لنقله.
على كلٍّ فكلام الشيخ لن يخرج عن كونه اجتهاداً له.
- وأنا أسألك: هل تريد معرفة الراجح في المسألة أو تريد معرفة وجهة نظر الشيخ رحمه الله فقط.
((أو تريد شيئاً آخر؟!)).
ـ[راشد]ــــــــ[31 - 01 - 05, 10:49 ص]ـ
أخي أبو عمر: قرأت في ردك (المقصود بالبدعية في كلام الشيخ رحمه الله: إذا واضبط على الرفع بعد الصلاة)
ولكني فهمت من كلام الشيخ رحمه الله (أنه حكم ببدعية الرفع في الدعاء بعد الصلاة) مطلقاً، واظب عليه أو لم يواظب.
أرجو أن تعيد النظر في هذه النقطة ولك الشكر.
ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[31 - 01 - 05, 10:56 ص]ـ
- أحسنت بارك الله فيك .. لعلَّ هذا هو رأي الشيخ رحمه الله في الفريضة دون النافلة.