تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[ابو ز كريا الجزا ئري]ــــــــ[22 - 11 - 08, 08:43 ص]ـ

الحمد الله أن هذه السنن مازالت يحافظ عليها في الجزائر بل ربما المجتمع الجزائري من أكثر المجتمعات تعلقا

بهاته السنة و الذي يأتي أيام العيد الى الجزائر يرى جوا مميزا و جد خاص.

ـ[أبو محمد المحراب]ــــــــ[23 - 11 - 08, 09:13 ص]ـ

تتمة للنحر بالمصلى:

- وعند بعض الشافعية تقييد نحر الإمام بالمصلى إذا كان للمسلمين كافة ومن بيت مال المسلمين خاصة:

قال النووي -رحمه الله- في "المجموع" (8/ 425):

"الأفضل أن يضحي في داره بمشهد أهله وهكذا قاله أصحابنا. وذكر الماوردي: أنه يختار للإمام أن يضحي للمسلمين كافة من بيت المال ببدنة في المصلى، فإن لم تتيسر فشاة وأنه ينحرها بنفسه. وإن ضحى من ماله ضحى حيث شاء - هذا كلامه ".

- قال الشيخ ابن باز – رحمه الله -: ذبحه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - بالمصلى والله أعلم؛ ليعرف الناس السنة ولتعليمهم - وهو خاص به - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -؛ لأن السنة استقرت بعده.

ـ[ابن وهب]ــــــــ[23 - 11 - 08, 09:29 ص]ـ

(روى الواقدي بأسانيد لهُ متعددة، أن النَّبيّ - صلى الله عليه وسلم - كانَ يذبح يوم النحر عندَ طرف الزقاق، عندَ دار معاوية.

ثم قال الواقدي: وكذلك يصنع الأئمة عندنا بالمدينة

روى- أيضاً- عن عمرو بن عثمان، أنه رأى عمر بن عبد العزيز- رحمه الله- خطب يوم النحر، ثم أتي بكبش في مصلاه، فذبحه بيده، ثم أمر به فقسم على المساكين، ولم يحمل إلى منزله منه شيئاً ".)

انتهى

ما مصدر ابن رجب من كتب الواقدي

وقوله (وكذلك يصنع الأئمة عندنا بالمدينة) نقله ابن سعد في الطبقات

وكذا الأسانيد المتعددة

وكذا ذكر أثر عمر بن عبد العزيز في موضع آخر نقلا عن الواقدي بإسناده

ولكن السؤال ما مصدر ابن رجب

هل الطبقات أم كتاب من كتب الواقدي

ـ[أبو صلاح الدرويش]ــــــــ[21 - 11 - 09, 04:11 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كما قلتم من السنن المهجورة عدم إدخال السرور على الايتام والارامل وإعانتهم على اقتناء الاضحية بل شرائها وإعطائها إلى المحتاجين عملا بالحديث المتفق عليه. حدثنا معاذ بن فضالة، حدثنا هشام، عن يحيى، عن بعجة الجهني، عن عقبة بن عامر الجهني، قال: قسم النبي صلى الله عليه وسلم بين أصحابه ضحايا، فصارت لعقبة جذعة، فقلت: يا رسول الله، صارت لي جذعة؟ قال: " ضح بها " لكن هناك من ينكر هذا العمل ويقولون هذا لم يثبت على الصحابة ولا على السلف بل نكتفي بإعطاء المال فقط ,وأن الحافظ بن حجر لم يقدم إلا احتمالات في الفتح. أفيدونا جزاكم الله خيرا.

ـ[أبو صلاح الدرويش]ــــــــ[23 - 11 - 09, 12:27 ص]ـ

أينكم ياطلبة العلم هل من مساعدة

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير