[عن أقوال العلماء في حكم (حقوق الطبع محفوظة)؟]
ـ[أبو الزهراء الشافعي]ــــــــ[05 - 02 - 05, 01:24 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا موضوع مهم جدا يا أخوة. ووضعته لنجمع فيه أقوال العلماء الأفاضل.
وأذكر أني سمعت في أحد شرائط الشيخ العلوان أنه ذهب إلى أن هذا القول لا يعمل به مهما وجد من أقسام لأنه فيه حبس للعلم. ثم من أعطى الناشر أحقية طباعة كتب شيخ الإسلام ثم يقول يمنع إعادة نشرها, وينسى أنه نفسه قد نشرها بدون إذن صاحبها ألا وهو شيخ الإسلام.
قال الشيخ هذا الكلام في أحد أشرطته في شرحه للبخاري ولا أذكره فعل الأخوة يضعوه.
للفائدة ونرجو من الأخوة المشاركة بما لديهم للأهمية.
ـ[المسيطير]ــــــــ[05 - 02 - 05, 08:58 ص]ـ
هل للتأليف الشرعي حق مالي؟
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=7609&highlight=%CD%DE%E6%DE+%C7%E1%D8%C8%DA+%E3%CD%DD%E 6%D9%C9
ـ[أبو علي]ــــــــ[05 - 02 - 05, 09:42 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ما ذكره الأخ أبو الزَّهراء ليس صحيحًا عن الشَّيخ.
الشَّيخ ذكر في أحد جلساته أنَّ من النَّاس من ألغى حقوق التَّأليف، ومنهم من شدَّدَ بها، وقال إنَّ القول الفصل هو التَّفصيل؛ فإذا كانت الكتب من تأليف بعض السَّلف كابن تيميَّة وغيره فليس لك حقوقها، فهي لم تُشترى وتنتشر لتعليقات المعتني؛ بل انتشرت بسبب مؤلِّفها.
أمَّا المعاصرون فلهم ما شرطوه من الحقوق؛ إلا إذا احتيج إلى الكتاب حاجة ملحَّةً في بلد يندر وجوده فلهم تصويره والانتفاع به من غير إذن مؤلَّفه.
وما نقلته بالمعنى، لا بالنَّصِّ
والله أعلم
ـ[أحمد الفاضل]ــــــــ[05 - 02 - 05, 12:58 م]ـ
وما الفائدة من حصر حقوق الطبع والنشر والتوزيع على المؤلف أو على الناشر؟
هل الغرض هو الكسب المادي الذي يطغى على نشر العلم.
وما العمل إذا ابتلينا بكتاب مارس محققه أو مؤلفه فن (النفش) بالحواشي والتخريجات!
ثم دبج كتابه بـ[حقوق الطبع محفوظة للمؤلف]!
تحياتي وأشواقي للجميع!
ـ[أبو الزهراء الشافعي]ــــــــ[05 - 02 - 05, 01:21 م]ـ
جزاكم الله خير, وإلى الأمام. (شو حرب) إبتسامة.
ـ[العزيز بالله]ــــــــ[05 - 02 - 05, 02:31 م]ـ
أن هذه الحقوق مشروعة، وكلام الشيخ العلوان صحيح لو أن الناشر نشر ما وجده كما هو، أما أنه يبذل من ماله في صفه وإخراجه وربّما في توظيف من يحققه ويخدمه ثم يُقال ليس لك حق، أظن أن هذا إجحاف.
ثم هذا داخل في المصالح المرسلة، فلولا حفظ هذه الحقوق لأصحابها ما اكتحلت أعيننا بمئات المصنفات من تراث السلف.
أما مسألة الحواشي والنفخ فهي مسألة نسبية، ففي حين أعده أنا نفخاً لا أستفيد منه، يعده البعض فائدة، لأن كثيراً من الناس ليس لديه المال ليشتري المراجع، فغذا جمع له المحقق الأقوال ونسبها للمراجع وفصّل فيها وف {على كثير من الباحثين جهداً ومالاً.
ومن كان النفخ لا يعجبه فيفعل كما كان يفعل صاحبنا الهندي (آر كي) حين كان يستعير تلك الكتب مثل سؤالات الدارقطني والتمييز لمسلم ونحوها فيسهر عليها ليلة أو اثنتين فينسخها في كراس ويهتم بإثبات الصفحات لكل ترجمة وبذلك يستفيد علماً ويوفر مالاً كثيراً.
والمسألة فيها كثير من الحديث .. نسأل الله أن يهبنا الإخلاص ..
ـ[المسيطير]ــــــــ[05 - 02 - 05, 02:38 م]ـ
ما معنى حقوق الطبع محفوظة؟ وهل في الإسلام توجد حقوق الطبع؟
وهل هذا يعني أن العلم محتكر؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فما يسطر في مقدمة أغلب الكتب من قولهم: حقوق الطبع محفوظة للمؤلف يراد منه أن كل من بذل جهداً علميا في تأليف كتاب، أو ترجمته، أو تحقيق مخطوط قديم، فله حق الانتفاع به، والاستفادة مما يترتب على طبعه ونشره من أرباح. وليس الأمر قاصراً على هذا الحق المالي، فثمة حقوق أخرى يملكها المؤلف ويختص بها، وجملتها في أمرين:
الحقوق الأدبية، والحقوق المالية.
أما الحقوق الأدبية، وتسمى أيضا الحقوق المعنوية، فتقوم على جملة من المبادئ أهمها:
1 - إثبات أبوة المؤلف على مصنفه، واستمرار نسبته إليه، فليس له حق التنازل عن صفته التأليفية فيه لأي فرد أو جهة، كما أنه لا يسوغ للغير انتحاله والسطو عليه.
¥