[هل يعتبر وررقة بن نوفل من الصحابة]
ـ[أبو موفق الحلبي]ــــــــ[06 - 02 - 05, 01:06 ص]ـ
هل يعتبر ورقة بن نوفل من الصحابة ألا يعتبر قوله هذا هو الناموس الذي كان ينزل على موسى إقراراً منه برسالة النبي صلى الله عليه وسلم؟
ـ[محب احمد بن حنبل]ــــــــ[06 - 02 - 05, 02:02 ص]ـ
"لاتسبوا ورقة, فاني رأيت له جنة أو جنتين"
السلسلة الصحيحه حديث رقم 405
ـ[أبو إبراهيم الحائلي]ــــــــ[06 - 02 - 05, 01:15 م]ـ
هذه المسألة موطن خلاف بين أهل العلم ..
والحديث المذكور يجاب عنه بأنه مستحق دخول الجنة لإيمانه بشرع من قبلنا.
ـ[أبو محمد التميمي]ــــــــ[06 - 02 - 05, 10:01 م]ـ
الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله في شرح الواسطية ذكر أن أول من آمن بالنبي صلى الله عليه وسلم من الرجال ورقة بن نوفل.
ـ[ابوعبدالكريم]ــــــــ[06 - 02 - 05, 10:20 م]ـ
ورقة بن نوفل رجح ابن القيم وابن عبد البر أنه من الصحابة وورد في مستدرك الحاكم أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عنه فقال:رأيت عليه ثيابا بيضا كما أن حديث عائشة في بدء الوحي يدل على أنه آمن وصدق بالرسول صلى الله عليه وسلم وتمنى نصرته
ـ[طلال العولقي]ــــــــ[06 - 02 - 05, 10:41 م]ـ
بارك الله فيكم أيها الأخوة.
ابو عبد الكريم - رفع الله قدرك - ممكن المصدر لكلام ابن قيم الجوزية؟
ـ[عمر المقبل]ــــــــ[07 - 02 - 05, 08:24 ص]ـ
وأيضاً ذكر شيخنا العثيمين نفس هذا التقرير في شرحه لكتاب الإيمان من صحيح مسلم.
ـ[الرايه]ــــــــ[16 - 02 - 05, 07:40 م]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وبعد:
ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى بن قصي القرشي الأسدي ابن عم خديجة زوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
ذكره الطبري وابن قانع وابن السكن، وغيرهم في الصحابة،
وقال الحافظ العراقي: " ينبغي أن يقال: إن أول من آمن من الرجال ورقة بن نوفل، لحديث الصحيحين في بدء الوحي "
[ينظر: تدريب الراوي (2/ 229)]،
وقد ثبت في الصحيحين [البخاري ح (4)، ومسلم ح (160)] من حديث عائشة – رضي الله عنها- قالت: " فَانْطَلَقَتْ بِهِ خَدِيجَةُ حَتَّى أَتَتْ بِهِ وَرَقَةَ بْنَ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى ابْنَ عَمِّ خَدِيجَةَ وَكَانَ امْرَأً قَدْ تَنَصَّرَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَكَانَ يَكْتُبُ الْكِتَابَ الْعِبْرَانِيَّ فَيَكْتُبُ مِنْ الْإِنْجِيلِ بِالْعِبْرَانِيَّةِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكْتُبَ وَكَانَ شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ عَمِيَ فَقَالَتْ لَهُ خَدِيجَةُ يَا ابْنَ عَمِّ اسْمَعْ مِنْ ابْنِ أَخِيكَ فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ يَا ابْنَ أَخِي مَاذَا تَرَى فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَبَرَ مَا رَأَى فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ هَذَا النَّامُوسُ الَّذِي نَزَّلَ اللَّهُ عَلَى مُوسَى يَا لَيْتَنِي فِيهَا جَذَعًا لَيْتَنِي أَكُونُ حَيًّا إِذْ يُخْرِجُكَ قَوْمُكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَمُخْرِجِيَّ هُمْ قَالَ نَعَمْ لَمْ يَأْتِ رَجُلٌ قَطُّ بِمِثْلِ مَا جِئْتَ بِهِ إِلَّا عُودِيَ وَإِنْ يُدْرِكْنِي يَوْمُكَ أَنْصُرْكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا ثُمَّ لَمْ يَنْشَبْ وَرَقَةُ أَنْ تُوُفِّيَ وَفَتَرَ الْوَحْيُ "،
قال الحافظ ابن كثير: " وقوله: ثم لم ينشب ورقة أن توفي أي توفي بعد هذه القصة بقليل رحمه الله ورضي عنه فإن مثل هذا الذي صدر عنه تصديق بما وجد، وإيمان بما حصل من الوحي ونية صالحة للمستقبل " [ينظر: البداية والنهاية (3/ 9)]،
وقال ابن حجر: " فهذا ظاهره أنه أقر بنبوته ولكنه مات قبل أن يدعو رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس إلى الإسلام "
وأخرج الإمام أحمد في المسند ح (23231) من حديث عائشة – رضي الله عنها-: أَنَّ خَدِيجَةَ سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ وَرَقَةَ بْنِ نَوْفَلٍ فَقَالَ: " قَدْ رَأَيْتُهُ فِي الْمَنَامِ فَرَأَيْتُ عَلَيْهِ ثِيَابُ بَيَاضٍ فَأَحْسِبُهُ لَوْ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ ثِيَابَ بَيَاضٍ "،
قال ابن كثير: " وهذا إسناد حسن، لكن رواه الزهري وهشام عن عروة مرسلاً "،
¥