ـ[ابن وهب]ــــــــ[07 - 03 - 05, 08:30 ص]ـ
أخي الحبيب اسلام بن منصور -وفقه الله -
القاضي حسين يخالف في قضية واحدة هي دم النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
هل عرفت الخطأ الذي وقعت فيه
ـ[إسلام بن منصور]ــــــــ[07 - 03 - 05, 08:30 ص]ـ
هل القاضي حسين بعد الشوكاني؟!!!!
ـ[ابن وهب]ــــــــ[07 - 03 - 05, 08:37 ص]ـ
مزيد توضيح وبيان
(قال النووي في (المجموع / 1/ 289):
وَالصَّحِيحُ عِنْدَ الْجُمْهُورِ نَجَاسَةُ الدَّمِ وَالْفَضَلَاتِ , وَبِهِ قَطَعَ الْعِرَاقِيُّونَ , وَخَالَفَهُمْ الْقَاضِي حُسَيْنٌ فَقَالَ: الْأَصَحُّ طَهَارَةُ الْجَمِيعِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ. اهـ
)
هذا الكلام متعلق ب (أما بوله صلى الله عليه وسلم ودمه ففيهما وجهان مشهوران عند الخراسانيين)
الصحيح عند الجمهور نجاسة الدم والفضلات وبه قطع العراقيون
وخالفهم القاضي حسين فقال الأصح طهارة الجميع
ا
ـ[ابن وهب]ــــــــ[07 - 03 - 05, 08:39 ص]ـ
أخي الحبيب اسلام - وفقه الله -
هل تبين لك الخطأ الذي وقعت فيه؟
ـ[ابن وهب]ــــــــ[07 - 03 - 05, 08:41 ص]ـ
(هل القاضي حسين بعد الشوكاني)
القاضي حسين ما خالف في نجاسة الدم
مخالفته في دم النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
ـ[إسلام بن منصور]ــــــــ[07 - 03 - 05, 08:48 ص]ـ
إلى الأخ ابن وهب:
إني أحبك في الله، وسأروي في الأمر.
ـ[العنبري]ــــــــ[07 - 03 - 05, 09:41 ص]ـ
شيخنا وفقك الله:
قلت ((ومادام في البخاري واطلع عليه ائمة الاسلام قرن بعد قرن ولم يفهم منه احد بانه يدل على مخالفة الاجماع))
فهلا - جزاك الله خيراً - أثبت لنا هذا الإجماع قبل أن نخوض فيه ونقول لم يخالف فيه أحد ...
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[07 - 03 - 05, 10:28 ص]ـ
الأخ العنبري
هلا فرقت بين الجرح الذي ينزف وبين الثوب المطلي بالدم، دون أن يكون صاحبه جريحاً؟
ـ[العنبري]ــــــــ[07 - 03 - 05, 11:04 ص]ـ
معذرةً يا شيخ محمد لم أفهم كلامك فهل توضحه بعبارة أبسط ..
ـ[إسلام بن منصور]ــــــــ[07 - 03 - 05, 12:11 م]ـ
إلى الأخ محمد أمين:
ومن أين سيأتي بالدم؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ـ[عبدالمحسن المطوع]ــــــــ[08 - 03 - 05, 12:29 ص]ـ
الأخ إسلام بن منصور، الأثر ناطق بحمله على الضرورة، وإلا كيف يتخلص الجريح من الدم؟
ـ[العنبري]ــــــــ[09 - 03 - 05, 12:19 م]ـ
شيخنا ابن وهب ... أعزك الله
لا زلت في انتظار سند الإجماع ...
ـ[ابوعبدالملك الأنصاري]ــــــــ[09 - 03 - 05, 06:26 م]ـ
السلام عليكم
فصل الخطاب في المسألة ان شاء الله و قدر في رسالة شيخنا العلامه اسلام منصور عبد الحميد
خفظه الله وللحصول عليها
اضغط هنا
http://www.saaid.net/book/open.php?cat=4&book=1573
ـ[زياد العضيلة]ــــــــ[09 - 03 - 05, 07:04 م]ـ
الأخ العنبري حفظه الله، هل تقر بصحة (نقل) الأجماع السابق الذي في رأس المقال عن الائمة المتكاثرة كابن حزم وغيره، دع عنك الأمام أحمد رحمه الله، فلنا عودة الى كلامه؟
ـ[علاء شعبان]ــــــــ[09 - 03 - 05, 11:54 م]ـ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته:
أخي أبو عبد الملك الأنصاري فضلاً انظر الخاص، ورجاء أن تُجيب على استفساراتي
وجزاكم الله خيراً
ـ[إسلام بن منصور]ــــــــ[10 - 03 - 05, 01:08 ص]ـ
فتوى الشيخ عبد الله السحيم في المسألة بالطهارة وهذا نصها
بسم الله الرحمن الرحيم
هل الدم نجس؟
هل الدم نجس؟ وهل صح الاجماع بذلك؟
الجواب:
حيّاك الله وبيّاك أبا عزام
الصحيح أن الدم ليس بنجس، وإن كان الإمام النووي – رحمه الله – حكى الإجماع، إلا أن الإجماع لا يصحّ للأدلة التالية:
أولاً: أن الدمّ مما تعمّ به البلوى، ومع ذلك لم يرد الأمر بغسله، ولا بتوقّيه وتجنبه.
ثانياً: أن الصحابة كانت تُصيبهم الجراح، ومع ذلك لم يأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم بغسل أثر الدم أو الوضوء، ولو فُرِض عدم علم النبي صلى الله عليه وسلم فإن ذلك لا يخفى عمن لا تخفى عليه خافية سبحانه، فيُصحح الخطأ لو كان هناك خطأ.
¥