ـ[أبو عبدالله النجدي]ــــــــ[15 - 02 - 05, 11:02 م]ـ
الأحسن والأرفق بالعامة أن يقال لهم: صوموا الجمعة والسبت.
إلا أن للشيخ أن يقول:
إنه وقع تقصير في ترائي الهلال، إذ ليس تشوف الناس لرؤيته عند دخول رمضان وذي الحجة، كالحال في دخول المحرم.
هذا أولاً، ثم إن الناس عندنا قد رأوا الهلال ليلة الخميس مرتفعاً عريضاً.
وتعلمون أن مناط الاحتياط وجود (الشبهة)، وما تقدم له حظٌّ من الاشتباه.
فلعل هذا هو مأخذ الاحتياط عند الشيخ، والله أعلم.
ـ[رضا أحمد صمدي]ــــــــ[16 - 02 - 05, 10:11 ص]ـ
الأخ المكرم أبا عبد الله النجدي .. جزاك الله خيرا ...
ومع ذلك أتساءل (ولا أتعنت) فهل هذا الملحظ في الاشتباه ثم الاحتياط
عليه دليل من السنة ..
أما إذا أخذنا مبدأ التقصير في الترائي حجة وجب الاحتياط في كل الأشهر
بما في ذلك شهر رمضان ... فهل سنقول بذلك؟؟
شيخنا المكرم هيثم .. وجزاكم الله خيرا ...
ـ[أبو عبدالله النجدي]ــــــــ[16 - 02 - 05, 03:36 م]ـ
بارك الله فيكم،،،
للشيخ ـ أيضاً ـ أن يقول:
إن كان المطلوب دليلاً خاصاً فلا وجود له، ولو وجد لم نقل (الاحتياط كذا)، وإنما نقول: السنة كذا.
فلا يشترط في الاحتياط أن يوجد الدليل الخاص، وإنما يكفي أن يوجد الاحتمال، مع انتفاء الدليل المانع.
وقد صرحوا بأن العبادات مبناها على الاحتياط.
فمن اشتبه في شيء هل له أفضلية شرعاً، أم لا، وفعله بنية الاحتياط، كان عندهم محسناً.
أما الاحتياط في رمضان فهو ممنوعٌ، لا لأجل عدم مشروعية الاحتياط في مثل هذا، بل لورود النهي الخاص، وهو حديث عمار ـ رضي الله عنه ـ في النهي عن صوم يوم الشك.
مع عدم التسليم بوجود التقصير في الترائي.
ـ[المسيطير]ــــــــ[19 - 02 - 05, 12:01 م]ـ
قال الشيخ محمد صالح المنجد وفقه الله:
ما العمل إذا اشتبه أول الشهر؟
قال أحمد: فإن اشتبه عليه أول الشهر صام ثلاثة أيام، وإنما يفعل ذلك ليتيقن صوم التاسع والعاشر. (المغني لابن قدامة ج3 الصيام صيام عاشوراء).
فمن لم يعرف دخول هلال محرّم وأراد الاحتياط للعاشر بنى على إكمال ذي الحجة ثلاثين كما هي القاعدة ثم صام التاسع والعاشر، ومن أراد الاحتياط للتاسع أيضاً صام الثامن والتاسع والعاشر (فلو كان ذو الحجة ناقصاً يكون قد أصاب تاسوعاء وعاشوراء يقيناً). وحيث إن صيام عاشوراء مستحب ليس بواجب فلا يؤمر النّاس
بتحري هلال شهر محرم كما يؤمرون بتحري هلال رمضان وشوال.
http://www.islamselect.com/index.php?ref=12356&pg=mat&ln=1
ـ[أحمد المحيل]ــــــــ[20 - 02 - 05, 02:14 ص]ـ
السلام عليكم ..
لقد ذكر الشيخ سعد الخثران في برنامج الجواب الكافي الذي يعرض علي قناة المجد الفضائيه بعد صلاة الجمعه: أن الشيخ صالح اللحيدان وفقه الله كان يقصد أن يحتاط المرء لصوم تاسوعاء بصيام يوم الخميس ولم يكن يقصد يوم عاشوراء وقد فهم كلامه خطأ ....... والله أعلم.
ـ[رضا أحمد صمدي]ــــــــ[20 - 02 - 05, 09:59 ص]ـ
نعم ..
هكذا لا يكون هناك إشكال في كلام الشيخ اللحيدان ...