[سنة مخالفة اليهود في صيام عاشوراء]
ـ[عبد الجبار]ــــــــ[16 - 02 - 05, 09:15 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال حين صام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء وأمر بصيامه قالوا يا رسول الله إنه يوم تعظمه اليهود والنصارى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا كان العام المقبل إن شاء الله صمنا اليوم التاسع قال فلم يأت العام المقبل حتى توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم (رواه مسلم)
وعن ابن عباس قال صوموا التاسع والعاشر ولا تتشبهوا بيهود (رواه الشافعي)
وقد دخلت إلى بعض المواقع اليهودية على شبكة المعلومات وتبين أن يوم عاشوراء عندهم سيكون يوم السبت القادم الموافق 19 فبراير 2005 م، نسأل الله عز وجل أن يهزمهم وأن ينصرنا عليهم، إنه هو القوي العزيز.
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[16 - 02 - 05, 11:02 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله
ماذا يسمونه بالعبرانية؟ وهل ما يزال اليهود يصومونه؟
ـ[زكريا أبو مسلم]ــــــــ[17 - 02 - 05, 08:08 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أخي الفاضل عبد الجبار بارك الله فيك, لكن هل أنت متأكد مما ذكرتم أن يوم عاشوراء هو يوم 19 فبراير القادم؟ لأن الذي أعرفه (وهو إجابة على سؤال الأخ الفاضل محمد الأمين) أن يوم عاشوراء عند اليهود (أو أغلب طوائفهم) هو الذي يسمى عندهم يوم الكفارة أو يوم البوق (يوم كبور) ( Yom Kippur) وهو المذكور في التوراة (سفر اللاويين 23:27) ويقع في اليوم العاشر من الشهر السابع الذي هو تشري عندهم, وهو يوافق شهري سبتمبر وأكتوبر , وقد كان يوم الكفارة عندهم السنة الماضية 24 سبتمبر الماضي, وهذه الأيام العشرة تسمى عندهم ( Days of Awe), وهي من اليوم الأول من تشري المسمى ( Rosh Hashanah), إلى اليوم العاشر والمسمى ( Yom Kippur).
ويجدر التنبيه على ضرورة التفريق بين هذا اليوم وبين يوم الفصح الذي هو غير هذا اليوم, أما ما ذكرته ما يكون يوم السبت 19 فبراير فلعله سابات تيزافيه ( Parshas Tetzaveh), فهل من توضيح؟
والله أعلم ..
ـ[رضا أحمد صمدي]ــــــــ[17 - 02 - 05, 09:26 ص]ـ
الشيخ المكرم زكريا .. حفظه الله ...
يوم كبور هو يوم الغفران، وهم يصومون فيه، وعيد الفصح هو عيد الخروج
أو عيد نجاة موسى من فرعون، ولكنه في الخامس عشر من نيسان الذي هو
أول الأشهر الدينية عندهم .. وتشري هو أول الأشهر مدنيا ...
وههنا إشكال في أن ما ثبت في الصحيحين أن اليهود إنماصاموا عاشوراء
لأنه يوم نجى الله فيه موسى.
وهذا حساب أجراه بعض الباحثين حول النسيء واستدارة الزمان نصه:
حرم النسىء فى السنة العاشرة للهجرة وأصبحت الشهور العربية قمرية بحته. وعلى هذا الأساس يمكننا أن نحسب التاريخ العبرى الموافق لأول المحرم سنة 11 هجرية. وذلك بأن نأخذ تاريخين متفقين فى وقتنا الحاضر أحدهما هجرى والأخر عبرى ونرجع بالأخير المدة بين التاريخ الهجرى وأول المحرم سنة 11 هجرية فالتاريخ العبرى الذى نصل إليه هو الذى يوافق أول المحرم سنة 11 هجرية.وبالرجوع إلى نتيجة الحكومة المصريية لسنة 1363 هجرية نجد أن أول المحرم فى هذة السنة يوافق أول طبي سنة 5704 عبرية.
والمدة من أول المحرم سنة 11 إلى أول المحرم سنة 1363 تساوى 1352 سنة قمرية
أى 1352 × 12 = 16224 شهرا قمريا
16224 ÷ 235 = 69 دورة + 9 شهور
69 دورة عبرية = 69 × 19 + 1311 سنة عبرية.
وبالرجوع 1311 سنة من أول طبت سنة 5704 نصل إلى أول طبت سنة 4393. وبالرجوع 9 أشهر من هذا التاريخ نصل إلى أول نيسان سنة 4392. وينتج أن أول المحرم سنة 11 يوافق أول نيسان سنة 4392 عبرية.
يقول المعتز بالله .. : فتبين من هذا وجود إشكال نحتاج إلى إجابة عنه وهو
كون يوم الخروج لا يصوم فيه اليهود، وكون يوم الخروج هو الخامس عشر وليس
العاشر ... وكون يوم الكبور هو العاشر وهم يصومون فيه ولكنه ليس هويوم
الخروج ...
فهل عندكم إجابة؟؟؟
ـ[زكريا أبو مسلم]ــــــــ[17 - 02 - 05, 11:42 ص]ـ
شيخنا الفاضل رضا بارك الله فيك على هذه الفوائد القيمة ..
وأصبتم ..
وهناك مسألة قد يندفع بها الإشكال لكن لا يحلّه!
¥