[صحةهذاالحديث (لاتقولوا للمنافق سيد)]
ـ[عادل محمد]ــــــــ[16 - 02 - 05, 11:05 م]ـ
صحةهذاالحديث
السلام عليكم ورحمة الله و بركته أما بعد فإنني أشهد الله بأنني أحبكم في الله سبحانه وتعالى وأسأله سبحانه ان يحشرني وإياكم مع النبين والصدقين والشهداءو الصالحين وحسن أولئك رفقا
يأيهاالأخوة إني ابحث عن صحة هذا الحديث عن ابن بريدة عن ابيه (رضيا
الله عنهما) أن رسول الله صلى عليه وسلم قال (لا تقولوا للمنافق يا
سيدي فإذا قلتم ياسيدي فقد اسخطتم ربكم عزوجل) قيل لي بأنه في
السنن بحث في السنن فلم اجد الحديث وسبب ذلك والله اعلم ان الطبعات
السنن الموجودة عندي سقيمة
وكذلك اسمحوا لي ابحث عن الدرس السابع من سلسلة شرح ثلاثة الأصول
للشيخ عبدالله السعد
وبالنسبةلثلاثة الأصول ماهو افضل شرح
و بارك الله فيكم ياإخواني محبكم في الله أخوكم الصغير عادل محمد
ـ[أحمد بن سالم المصري]ــــــــ[17 - 02 - 05, 01:28 ص]ـ
قال أبو داود في "السنن" (4977):
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ، ثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ: حَدَّثَنِى أَبِى، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((لاَ تَقُولُوا لِلْمُنَافِقِ سَيِّدٌ فَإِنَّهُ إِنْ يَكُ سَيِّداً فَقَدْ أَسْخَطْتُمْ رَبَّكُمْ عَزَّ وَجَلَّ)).
وقال الألباني في "السلسلة الصحيحة" (371): [صحيح].
ـ[عادل محمد]ــــــــ[17 - 02 - 05, 11:40 م]ـ
بارك الله فيك اخي و اسأل الله ان يجعل ذلك في ميزان حسنتك
ـ[أبو محمد الألفى]ــــــــ[18 - 02 - 05, 10:36 ص]ـ
قال أبو داود في "السنن" (4977):
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ، ثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ: حَدَّثَنِى أَبِى، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((لاَ تَقُولُوا لِلْمُنَافِقِ سَيِّدٌ فَإِنَّهُ إِنْ يَكُ سَيِّداً فَقَدْ أَسْخَطْتُمْ رَبَّكُمْ عَزَّ وَجَلَّ)).
وقال الألباني في "السلسلة الصحيحة" (371): [صحيح].
الْحَمْدُ للهِ الْهَادِى مَنْ اِسْتَهْدَاهُ. الْوَاقِى مَنْ اِتَّقَاهُ. وَالصَّلاةُ وَالسَّلامُ الأَوْفَيَانِ عَلَى أَكْمَلِ خَلْقِ اللهِ.
وأخرجه كذلك أحمد (5/ 346)، والبخارى ((الأدب المفرد)) (760)، وابن أبى الدنيا ((الصمت)) (364)، والنسائى ((الكبرى)) (6/ 70/10073) و ((اليوم والليلة)) (244)، ومن طريقه ابن السنى ((عمل اليوم والليلة)) (391)، والمحاملى ((الأمالى)) (391)، والبيهقى ((شعب الإيمان)) (4/ 229/4883) من طرقٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ هِشَامٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((لا تَقُولُوا لِلْمُنَافِقِ سَيِّدٌ، فَإِنَّهُ إِنْ يَكُ سَيِّداً، فَقَدْ أَسْخَطْتُمْ رَبَّكُمْ عَزَّ وَجَلَّ)).
رواه هكذا عن مُعَاذِ بْنِ هِشَامٍ: عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ، وعُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ الأَشَجُّ، وعَلِىُّ بْنُ الْمَدِينِىُّ، وعَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍٍ، وعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُوسَى الأَبُلِىُّ.
وفى تصحيح هذا الحديث نظر، لأمرين:
[الأول] قَتَادَةُ وعنعنته، إذ لم يذكر سماعه من عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ!.
[الثانى] مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ وأغلاطه وأوهامه، وهو آفة الحديث على التحقيق.
فإن قيل: فهل للحديث علة أبانت غلط مُعَاذٍ، وكشفت عورة الحديث؟.
قلنا: قد خولف مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ على إسناده ومتنه. خالفه من هو أوثق منه: الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى الأَشْيَبُ.
فقد أخرجه الحاكم (4/ 347)، ومن طريقه الخطيب ((تاريخ بغداد)) (5/ 454)، والبيهقى ((شعب الإيمان)) (4/ 312/5220) من طريق الْحَسَنِ بْنِ مُوسَى الأَشْيَبِ ثَنَا عُقْبَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الأَصَمُّ ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قال قال رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِلمُنَافِقِ: يَا سَيِّدُ، فَقَدْ أَغْضَبَ رَبَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى)).
وقال أبو عبد الله: ((هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه)).
قلت: كيف، وعُقْبَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، وهو الْعَبْدِىُّ الْبَصْرِىُّ الأَصَمُّ مجمع على ضعفه. قال يحيى بن معين والنسائي: ليس بثقة. وقال عمرو بن علي الفلاس: كان ضعيفا واهي الحديث، ليس بالحافظ، ما سمعت أحداً يحدِّث عنه إلا أبا قتيبة.
وقال ابن أبي حاتم ((الجرح والتعديل)) (6/ 314): ((سألت أبي عنه، فقال: لين الحديث ليس بقوي، وأبو هلال أحب إلينا منه، قيل لأبي: إن محمد بن عوف حكى عن أحمد بن حنبل أنه ثقة، فقال: كيف؟، وهو يروى عن عَطَاءٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أنه نهى عن النظر في النجوم، وحديث آخر جميعا منكرين)) اهـ.
وقال ابن حبان ((المجروحين)) (2/ 199): ينفرد بالمناكير عن الثقات المشاهير، حتى يشهد لها من الحديث صناعته بالوضع.
فإن قيل: وهل للحديث علة أخرى؟.
قلنا: وهى التى بينت عورته، يأتى بيانها.
والحمد لله أولاً وآخراً، وظاهراً وباطناً.
¥