تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[أم ديالى]ــــــــ[12 - 03 - 09, 09:24 م]ـ

طيب يا إخوة ما هي طريقة الاكتحال؟

كان الرسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ا اكتحل يكتحل في اليمنى ثلاثة يبتدئ بها ويختم بها وفي اليسرى ثنتين.

أي ان: تكحل اليمنى ثم اليسرى ثم اليمنى ثم اليسرى ثم اليمنى .. فيكون العدد خمسا ثلاث لليمين واثنتين للسار ..

والله اعلم.

ـ[الشيشاني]ــــــــ[16 - 05 - 09, 05:23 م]ـ

أما الشيخ محمد بن عثيمين _رحمه الله تعالى_ فقد تنوعت فتواه في ذلك

...

وفي فتوى يقول: (الاكتحال نوعان:

أحدهما: اكتحال لتقوية البصر وجلاء الغشاوة من العين وتنظيفها وتطهيرها بدون أن يكون له جمال، فهذا لا بأس به، بل إنه مما ينبغي فعله، لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكتحل في عينيه، ولاسيما إذا كان بالإثمد.

النوع الثاني: ما يقصد به الجمال والزينة، فهذا للنساء مطلوب، لأن المرأة مطلوب منها أن تتجمل لزوجها.

وأما الرجال فمحل نظر، وأنا أتوقف فيه، وقد يفرق فيه بين الشاب الذي يخشى من اكتحاله فتنه فيمنع، وبين الكبير الذي لا يخشى ذلك من اكتحاله فلا يمنع).

أيها الإخوة الكرام، المشايخ وطلاب العلم!

هناك فتوى معزوّة للشيخ ابن عثيمين - رحمه الله تعالى - في كتاب "فتاوى نور على الدرب - لابن عثيمين" في الشاملة، الناشر (مصدر الكتاب): مؤسسة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين الخيرية، الطبعة:.الإصدار الأول [1427 - 2006]، عدد الأجزاء: قرص واحد.

وهي كالآتي:

- "فتاوى الزينة والمرأة - الزينة للرجل"، السؤال الخامس:

"السؤال: يقول ما حكم استعمال الكحل في العيون بالنسبة للرجال بدون حاجة إليه؟

فأجاب رحمه الله تعالى: الإكتحال نوعان أحدهما اكتحال لتقوية البصر وجلاء الغشاوة من العين وتنظيفها وتطهيرها بدون أن يكون له جمال فهذا لا بأس به بل إنه مما ينبغي فعله لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكتحل في عينيه ولا سيما إذا كان بالإثمد الأصلى ومنها ما يقصد به الجمال والزينة فهذا مطلوب للنساء لأن المرأة مطلوب منها أن تتجمل لزوجها وأما الرجال فالاكتحال لتقوية البصر كما سبق". أهـ.

والذي استوقفني فيها هذه العبارة الأخيرة المائلة الدالة على أن المشروع للرجال هو الاكتحال لتقوية البصر فقط، حيث لم أجد فتواه هذه بهذه العبارة إلا في ذلكم الكتاب، وهي تختلف في هذه الجزئية الأخيرة عن الفتوى المقتبسة في الأعلى الموجودة في أكثر من مصدر.

فما تفسير ذلك، بارك الله فيكم؟

ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[07 - 02 - 10, 11:52 ص]ـ

جزاكم الله خيرا

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير