أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

[منظومة حجر المخلاة - الجزء التاسع عشر]

ـ[محمد الأمين فضيل]ــــــــ[05 - 09 - 02, 12:11 م]ـ

أطيعوا الله وأطيعوا قال**في سور مَتْلوّةٍ تعالى

في النور والنساء والعقود**وسورة التغابن الموعود

وخامسٌ في سورة القتال**وغيرها لم يخطُرَنْ ببالي

واذكر لدنّا خمسةً في الكهف**ومريم وطه دون خُلفِ

في قصص والأنبيا تراها **ولن يُرى في غيرها سواها

والرعبَ في العمران والأنفال**والكهف والأحزاب بالتوالي

وخامسٌ تجده في الحشر**وكلّها بالنصب لا بالكسر

بكسر جيم جاء لفظ الجِنّه**مَعرفةً بأل هُديت الجنّه

في سجدة وهود ثم الناس**واثنان في اليقطين كالأساس

وإن أردت عدّ لفظ خاويه**فخمسة في الذكر غير خافيه

في البكر أو في الكهف أو في النمل**في حاقّة والحج جمع الشّمل

وأقسموا بالله جهدًا فاعرف**وبعدها أيمانهم خمسٌ تفي

في النحل والعقود والأنعام**وفاطرٍ والنور ذي التمام

وجنّةٌ بكسر جيم نكره**محصورةً في خمسة مشتهره

مثنى في كل من سبا والمومنون**وخامس الأعراف في العدّ يكون

اجمع تبارك الذي في زخرف**وسورة الملك كذاك واعرف

ثلاثة في سورة الفرقان**تر الذي في جملة القرآن

لفظة رجسٍ في العقود نكره**وتوبةٍ فيها اثنتان تذكره

وآخر الأنعام والأعراف**جميعها في الذكر غير خاف

الخيل فاعلم خمسة في الذكر**في النحل والأنفال ثم الحشر

وفي العمران ثم في الإسراء**خمستها معروضة للرائي

ولفظ دأب خمسة فاثنان**في سورة الأنفال بيّنان

وسورة العمران والصدّيق**وغافر بالحقّ والتحقيق

وفعل ماضٍ ذرأ المهموز**بخمسة من سور يفوز

بالنحل والأنعام والأعراف**والملك والفلاح في كفاف

ولفظة الزيتون بالتذكير **قد ذُكرت في مصحف القدير

اثنان في الأنعام باليقين**والنحل أو في عبسٍ والتين

وفي الذين ذكرت في هود**والنور والفلاح في معدودي

وذكروا في سورة الأحزاب**اثنين منها وردا في الباب

جنّات عدن وردت بالخفض**لتائها في الذكر عند العرض

في توبة ومريم وصاد**وغافرٍ والصف بالمرصاد

بنصب ميمٍ وبخفض الهاء**من اسم الله تجري في الأداء

في سورة العقود والأنعام**ثلاثة في الحج بالتمام

وقومه بضمّ ميمٍ خمسُ**يعرفها من القراء الحُمس

في قصص وهود والأنعام**واثنان في الأعراف بالتزام

وسنّتٌ بالتاء أعني المُطلقه**قد حُصرتْ ولست أعني المُغلقه

في سورة الأنعام ثم غافر**ثلاثة تجدها في فاطر

الليل واللائي التي واللاتي**ثم الذي بأيّ لفظ ياتي

خمستها قد سُلبت من شدّ**وشكلةٍ واللام لا في السرد

وصالح التحريم أو سنَدْعُ**في علقٍ وجاء يوم يَدْعُ

في قمرٍ وفي الاسرا ويدعُ**ويمح في شورى عراها جدعُ

بحذف واو لا لجازمٍ عَرَضْ**بل اعتباطاً حذفُها قد يُفترض

ـ[بشير أحمد بركات]ــــــــ[05 - 09 - 02, 05:45 م]ـ

بورك فيك يا جاري!!!

وقد سجلت في المنتدي في الشهر السابق وهو مفيد جدا

فجزاك الله خيرا