ـ[ابوحمزة]ــــــــ[03 - 05 - 05, 01:52 ص]ـ
الاخ ماهر بن عبدالوهاب
كلامك صحيح كان عندي نسخة من ذلك الكتاب
وقرأت تلك العبارة ولا ادري من اين اخذوا ذلك الكلام
وعندما حصلت علي نسخة التي عليها تحقيق شيخ عبد القادر اشتريت الكتاب مرة ثانية
والعجيب قولهم انه كان يميل الي ارائه ...
والكتاب بطبعتهم فيها اخطاء ...
ـ[الأحمدي]ــــــــ[10 - 05 - 05, 03:51 م]ـ
وتممة لما بدأناه ...
قال رحمه الله:
قلت: ومن المصائب العظيمة ما يصنعه الظلمة من تقليد الظالم وأخذ الأموال بالباطل، ثم يصنعون بذلك شيئاً من الأطعمة يتصدقون به فيتعدى شؤمهم إلى الفقراء، وأعظم من ذلك مصيبة تردد فقهاء السوء وصوفية الرجس إلى أسمطة هؤلاء الظلمة، ثم يقولون هو يشترى في الذمة .....
ولا يعلم هؤلاء الحمقى أن في ذلك إغراء على تعاطي المحرمات، ويتضمن مجالسة الفسقة وهي حرام على وجه المؤانسة بلا خلاف، وقد عدها جمع من العلماء من الكبائر، ونسبه القاضي عياض إلى المحققين، وهم على إرتكاب ذلك لا ينهون عن منكر , وذلك سبب إرسال المصائب على الأمم , بل سبب هلاكهم ولعنهم على لسان الأنبياء، وقد نص على ذلك القرآن العظيم، ولهذا تتمة مهمة في كتابنا "قمع النفوس" والله أعلم.
ـ[بن حمد آل سيف]ــــــــ[04 - 01 - 07, 11:39 م]ـ
ألم يفرد (الحصني) في شيخ الإسلام ابن تيمية مؤلفاً خاصاً يحط فيه من قدره و يسفهه؟
أم ذاك حصنيٌ آخر؟
ـ[مهداوي]ــــــــ[06 - 01 - 07, 09:55 م]ـ
ألم يفرد (الحصني) في شيخ الإسلام ابن تيمية مؤلفاً خاصاً يحط فيه من قدره و يسفهه؟
أم ذاك حصنيٌ آخر؟
نعم هو أبوبكر الحصني صاحب كتاب "دفع شبه من شبه وتمرد ونسب ذلك إلى الإمام أحمد" يكفر فيه ابن تيمية ويسبه، وإن أردت معرفة حاله فانظر إلى السقاف أو عبدالله الهرري المعاصرين تعرف من يكون هذا الحصني، فكلاهما صورة ملونة له.
وهو نفسه مصنف كتاب "كفاية الأخيار" الذي يشرح فيه متن أبي شجاع، وهو من حسناته المغمورة في وحل سيئاته.
يقول في كتابه دفع شبه من شبه قاصدا شيخ الإسلام:
"وها أنا أذكر الرجل وأشير باسمه الذي شاع وذاع واتسع به الباع وسار بل طار في أهل القرى والأمصار وأذكر بعض ما انطوى باطنه الخبيث عليه وما عول في الإفساد بالتصريح أو بالإشارة إليه ولو ذكرت كثيرا مما ذكره ودونه في كتبه المختصرات لطال جدا فضلا عن المبسوطات وله مصنفات أخر لا يمكن أن يطلع عليها إلا من تحقق أنه على عقيدته الخبيثة ولو عصر هو وأتباعه بالعاصرات لما فيها من الزيغ والقبائح النحسات. قال بعض العلماء من الحنابلة في الجامع الأموي في ملأ من الناس لو اطلع الحصني على ما اطلعنا عليه من كلامه لأخرجه من قبره وأحرقه ..... "
وقال فيه أيضا:
"ولم يزل ينتقل من سجن إلى سجن حتى أهلكه الله عزوجل في سجن الزندقة والكفر .... "
ـ[حارث همام]ــــــــ[07 - 01 - 07, 06:46 م]ـ
كنت أعزم على إخراجه ولكن الأولويات حالت دون تمامه .. فأضعه لمن أراد الاستفادة منه كما هو دون إكمال تحريره فإنه له تعلق ظاهر خاصة وأن الرابط المحال عليه أعلاه ذهب فيما ذهب من فوائد المنتدى.
أولاً: التقي الحصني وما نقل عنه.
من هو التقي الحصني؟
قال محقق كتابه دفع شبه من شبه وتمر:
"هو أبو بكر بن محمد بن عبد المؤمن بن حريز ابن معلَّى بن موسى ابن حريز بن سعيد بن داود بن قاسم بن علي بن علوي بن ناشب بن جوهر بن علي بن أبي القاسم بن سالم بن عبد الله بن عمر بن موسى بن يحيى بن علي الأصغر بن محمد التقي بن حسن العسكري بن علي العسكري بن محمد الجواد بن علي الرضي بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب التقي الحسيني الحصني ثم الدمشقي موطناً ووفاة الشافعي مذهباً، الأشعري عقيدة (1) ويعرف بالتقي الحصني".
نسبه:
ولايخفى أن المحقق نقل هذا النسب عن الضوء اللامع للسخاوي –رحمه الله- ولكن بلا تحقيق غير أنه نقل ما في المتن إلى الحاشية! وفاته أن يصلح لقب علي بن محمد إلى الهادي أو التقي فالعسكري هو ابنه حسن، وأما ابنه المزعوم محمد فهو القائم أو المهدي ولم يلقبوه بالتقي والله أعلم.
¥