يأجوج و مأجوج (2/ 1353 - 1354 رقم 4072)، وابن أبي شيبة في المصنف (7/ 494)، وأحمد
بن حنبل في مسنده (1/ 190 رقم 12) وغيرهم وقال الترمذي: (حسن غريب)، وإسناده قويّ لا
ينزل عَنْ درجة الحسن، وقد كتبتُ في تقويته جزءاً.
(15) الإرشاد (2/ 696، 697)، وذكرها القزويني في التدوين في أخبار قزوين (3/ 2)، والذهبي
في سير أعلام النبلاء (17/ 62) وإسنادها صحيح.
(16) (3/ 407 رقم 1866).
(17) الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع (2/ 995 - 996).
(18) المرجع السابق (2/ 212).
(19) المرجع السابق.
(20) شرح علل الترمذي (2/ 467، 468).
(21) نزهة النظر، ص45.
(22) علوم الحديث (ص81 - 82).
(23) قال الإمامُ البخاريُّ رحمة الله عليه (ما استصغرتُ نفسي عند أحدٍ إلاّ عند علي بنِ المديني)
تاريخ بغداد (2/ 17).
(24) علوم الحديث (ص84)، وانظر: ألفية السيوطي شرح أحمد شاكر (ص59 - 60).
(25) شرح علل الترمذي (2/ 765).
(26) المرجع السابق (2/ 764 - 765) وانظر: علل ابن أبي حاتم (رقم1130، 1185، 1194،
1227).
(27) (ص107).
(28) علوم الحديث (ص81).
(29) فتح الباقي على ألفية العراقي (1/ 226).
(30) أوردتُ الحجج الدالة على ذلك في القسم الذي حققته من علل ابن أبي حاتم (1/ 58 - 64).
(31) يعقوبُ مع الإمام البخاريّ (ت 256هـ) من أبرز تلاميذ إمام العلل في زمانه علي بن المديني
(ت 234هـ)، قال الذهبيُّ في ترجمته: (صاحب المسند الكبير العديم النظير المُعَلل، الذي تم من
مسانيده نحوٌ من ثلاثين مجلداً)، وقال أيضاً في تذكرة الحفاظ: (صاحب المسند الكبير المعلل، ما
صُنف مسندٌ أحسن منه) انظر: السير 12/ 476، تذكرة الحفاظ 2/ 577.
(32) ترتيب المدارك 2/ 57.
(33) كذا وقع في المطبوع والمخطوط، وسياق الكلام يدل على أنّ الأصوب حذف (عُمَر) هنا، والله
أعلم.
(34) تاريخ دمشق (25/ 259).
(35) علل الدّارقُطنيّ (2/ 127 - 131).
(36) يستفاد أشهر الشيوخ وأشهر التلاميذ من الاستقراء، أو من نصوص النقاد في ترجمته، أو من
اختيار البخاري في التاريخ الكبير، أو ابن أبي حاتم في الجرح، أو الذهبي في الكاشف.
(37) انظر لمعرفة المصنفات في هذا: بحوث في تاريخ السنة المشرفة (183 - 191)، وموارد
الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد (396 - 402) وكلاهما للدكتور: أكرم العمري.
(38) انظر لمعرفة المصنفات في هذا المرجعين السابقين.
(39) فتح المغيث3/ 310.
(40) الكامل 1/ 84، الكفاية، ص 119.
(41) الكفاية، ص 119.
(42) الجامع للخطيب1/ 131.
(43) التنكيل (1/ 62 - 63).
(44) يستفاد في هذا الباب من كتاب (منهج المتقدمين في التدليس) تأليف: ناصر الفهد، تقديم
الشيخ: عبد الله السعد.
(45) التنكيل (1/ 62 - 72).
(46) كذا وقع، ويبدو أنّ في الكلام سقطاً، والله أعلم.
(47) المجروحين (1/ 32).
(48) المرجع السابق (1/ 200).
(49) كذا وقع، وتقدم التنبيه على ما فيه.
(50) النكت (2/ 711).
(51) النكت (2/ 687).
(52) نقله الزيلعي في نصب الراية (1/ 336 - 337).
(53) نظم الفرائد لما تضمنه حديث ذي اليدين من الفوائد، ص 209.
(54) كان في النية أنْ أذكر لكل قرينةٍ مثالاً مع دراسته حسب الخطوات السابقة وهي ولله الحمد معدة
ولكن رأيتُ أنَّ المقام لا يسمح بذلكَ؛ لأنَّ البحث سيطول جداً على القارئ في مثل هذا الموضع،
وسأفرد البحث بكتاب، وأذكر لكل قرينة مثالاً يوضحها إنْ شاء الله تعالى.
(55) النكت (2/ 712).
(56) شرح علل الترمذي (2/ 757 - 758).
(57) شرح علل الترمذي (2/ 638).
(58) توضيح الأفكار (1/ 339 - 340).
(59) معرفة علوم الحديث (113)، الجامع لأخلاق الراوي (2/ 255 - 256).
(**) هكذا في التمييز.
(60) التمييز (169).
(61) (ص30).
(62) (2/ 806 - 807).
(63) الجرح والتعديل (1/ 351)، وانظر: الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع (2/ 255).
(64) جامع العلوم والحكم (ص241 - 242).
((مجلة البيان ـ العدد [176] صـ 8 ربيع الآخر 1423 ـ يوليو 2002))