أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

[هل قال بن عابدينإن تعارض قول لأصحابنا مع قول القرآن في أمر، أخذنا بما يقول به أصحابنا]

ـ[عمر بياتي]ــــــــ[26 - 02 - 05, 06:29 م]ـ

قرأت في كتاب لمحمد شحرور

هذه العبارة:

"قاله ابن عابدين في حاشيته: إن تعارض قول لأصحابنا مع قول القرآن في أمر، أخذنا بما يقول به أصحابنا"

لكن المؤلف لم يحل على الحاشية بالصفحة.

سؤالي: هل هذا القول المنسوب لابن عابدين من قبل هذا ال"الشحرور" قد قاله فعلا؟

وإذا كان الأمر كذلك فالمرجو ممن له كتاب حاشية بن عابدين أن ينقل لنا السياق الذي قيلت فيه هذه العبارة.

وجزاكم الله خيرا

ـ[محمد عبد الكريم]ــــــــ[26 - 02 - 05, 11:01 م]ـ

أخي الكريم

شحرور هذا رجل مشبوه جداً وهو من أشهر الكتاب المضلين في هذا العصر

وكتاب ابن عابدين متوفر على الإنترنت يمكنك البحث فيه هنا:

http://feqh.al-islam.com/Search.asp?Mode=1&DocID=93&SrchCat=1

ـ[محمد محمود الشنقيطى]ــــــــ[26 - 02 - 05, 11:28 م]ـ

لا أعتقد

أخى عمر هذا لا يقوله مسلم

أحرى عالم بوزن بن عابدين

وإن قاله نلتمس له العذر

ـ[أبو وكيع الغمري]ــــــــ[26 - 02 - 05, 11:56 م]ـ

أرى أن باري قوسها و صاحب عذرتها .. هو ابن رشيد الحنفي .. أخونا محمد بن رشيد .. لعله يبت في هذا النقل .. و الله الموفق لكل خير .. و الحمد لله.

ـ[أبو بكر بن عبدالوهاب]ــــــــ[27 - 02 - 05, 12:08 ص]ـ

نقل قريب من هذا المعنى عن بعض الحنفية

وهو مدون عندي

لكني لم أجده الآن

ولا أذكر أني أخذته من الحاشية

ـ[ابن وهب]ــــــــ[27 - 02 - 05, 12:09 ص]ـ

هذا كذب على ابن عابدين

وشحرور - قاتله الله - يكذب ولايستطيع ان ينقل هذا الكلام عن أحد

وأما عبارة الكرخي (وهو متهم بالاعتزال -نسأل الله العافية)

http://saaid.net/Doat/almuwahid/17.htm

وهناك من لايرضى بهذا التأويل

عموما ليس في عبارة الكرخي ما ذكره عدو الله شحرور

ـ[ابن وهب]ــــــــ[27 - 02 - 05, 12:57 ص]ـ

نص عبارة الكرخي

(قول الكرخي الحنفي ـ عفا الله عنه ـ: «كل آية تخالف ما عليه أصحابنا فهي مؤوَّلة أو منسوخة، وكل حديث كذلك فمؤول أو منسوخ)

(3) الرسالة في أصول الحنفية للكرخي - مطبوع مع تأسيس النظر للدبوسي 169

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=19605&highlight=%DD%ED%D5%E1

ـ[أبو بكر بن عبدالوهاب]ــــــــ[27 - 02 - 05, 01:47 ص]ـ

الشيخ الحبيب ابن وهب

جزاك الله خيرا

كيف عزبت عني

ورسالة الكرخي مع تأسيس النظر قبالتي

ما شاء الله

هذا دليل فضلكم وتيقظكم وتقدمكم

وعبارة الكرخي ـ تجاوز الله عنا وعنه ـ نصا في المطبوع عندي ص 169

الأصل إن كل آية تخالف قول أصحابنا فإنها تحمل على النسخ أو على الترجيح والأولى أن تحمل على التأويل من جهة التوفيق ............

إلى أن قال

الأصل أن كل خبر يجيء بخلاف قول أصحابنا فإنه يحمل على النسخ أو على أنه معارض بمثله ثم صار إلى دليل آخر أو ترجيح فيه بما يحتج به أصحابنا من وجوه الترجيح أو يحمل على التوفيق وإنما يفعل ذلك على حسب قيام الدليل فإن قامت دلالة النسخ يحمل عليه وإن قامت الدلالة على غيره صرنا إليه ................

وهي رسالة نافعة من حيث الجملة

محبكم ماهر

ـ[ابن وهب]ــــــــ[27 - 02 - 05, 02:12 ص]ـ

جزاكم الله خيرا

وأما عن الرسالة فهي مفيدة في أصول الفقه

قال الشيخ مصطفى الزرقا - رحمه الله -ا

(وأقدم مجموعة من هذه القواعد الكلية وصلت الينا في شكل رسالة هي قواعد الإمام أبي الحسن الكرخي

وقد شرحها وأوضحها بالأمثلة الإمام نجم الدين أبو حفص عمر النسفي الحنفي المتوفى سنة 537 للهجرة (2)

والظاهر أن الكرخي قد أخذ القواعد التي جمعها أبو طاهر الدباس وأضاف إليها فقد جاءت مجموعة الكرخي بسبع وثلاثين قاعدة بينما رأينا آنفا فيما رواه ابن نجيم أن القواعد التي جمعها الإمام الدباس كانت سبع عشرة

ويرى الناظر في قواعد الإمام الكرخي هذه أن بعضا منها ليس من قبيل القواعد بالمعنى الذي حددناه للقاعدة وانما هو من قبيل الأفكار التوجيهية لرجال المذهب في تعليل المسائل كقول الكرخي مثلا فيها

(الأصل أن كل آية تخالف قول أصحابنا فإنها تحمل على النسخ أو على الترجيح أو على التأويل من جهة التوفيق)

(3) الامامان الكرخي والدباس كانا متعاصرين وكلاهما من أكابر فقهاء الطبقات العليا في المذهب الحنفي لكن الكرخي أكثر شهرة وذكرا

فالكرخي هو الإمام أبو الحسن عبيدالله بن الحسين الكرخي نسبة إلى كرخ العراق

ولد سنة 260 ه وتوفي سنة 340 ه وانتهت اليه رئاسة المذهب الحنفي

والدباس هو الإمام أبو طاهر محمد بن محمد الدباس كان إمام أهل الرأي في العراق

...... ومن أقران الكرخي وقد ولي القضاء بالشام

(ر: الفوائد البهية في تراجم الحنفية للشيخ عبد الحي اللكنوي ص 109 و187)

انتهى

ـ[ابن وهب]ــــــــ[27 - 02 - 05, 02:37 ص]ـ

تنبيه

حول قولي (عدو الله)

قال يحيى بن معين

عن اسحاق بن نجيح

(وقال بن محرز سمعت بن معين يقول كذاب عدو الله رجل سوء خبيث)

وفي زياد بن المنذر

(وقال معاوية بن صالح عن يحيى بن معين كذاب عدو الله ليس يسوى فلسا)

وفي عامر

(وقال أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز عن يحيى بن معين عامر بن صالح كذاب خبيث عدو الله)

انتهى

ومثله قولي (قاتله الله)

¥