[تحسين أثر ابن عباس في صلاة الإشراق]
ـ[طالب النصح]ــــــــ[27 - 02 - 05, 10:35 م]ـ
السلام عليكم
كنت قد قرأت سابقاً بحثاً في الملتقى المبارك عن صلاة الإشراق .. وانتهى على ما أذكر إلى تضعيفها ..
ولما ذكرت ذلك لبعض مشايخ الحديث بمكة حرسها الله أفادني أن الحديث حسن لغيره، وأنه عمل في ذلك ورقات وأذن لي بنشرها في صفحات هذا الملتقى المبارك وهذه هي:
يقول سلمه الله:
أخرج ابن جرير في التفسير (10/ 562رقم29803) وابن عساكر في تاريخ دمشق (60/ 416) من طريقين عن مسعر عن موسى بن أبي كثير عن ابن عباس أنه بلغه أن أم هانئ ذكرت أن رسول الله ? يوم فتح مكة صلى الضحى ثمان ركعات فقال ابن عباس: قد ظننت أن لهذه الساعة صلاة يقول الله ?يسبحن بالعشي والإشراق?
دراسة الإسناد:
- مسعر بن كدام الكوفي، ثقة.
- موسى بن أبي كثير الأنصاري، صدوق.
حكم الإسناد:
إسناده ضعيف:
فيه: انقطاع بين موسى وابن عباس.
وله ثلاث متابعات:
الأول: ما أخرجه إسحاق بن راهوية في المسند (5/ 19رقم2116) أخبرنا سفيان بن عيينة عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن الحارث قال سألت عن صلاة الضحى في إمارة عثمان، وأصحاب رسول الله ? متوافرون، فلم أجد أحداً يخبرني إلا أم هانئ بنت أبي طالب؛ فإنها أخبرتني أن رسول الله ? دخل عليها فصلى ثمان ركعات، قال: وقال ابن عباس - رضي الله عنهما -: كنت آتي على هذه الآية ?يسبحن بالعشي والإشراق? فأقول أي شيء الإشراق فهذه صلاة الإشراق
دراسة الإسناد:
- سفيان بن عيينة الكوفي، ثقة.
- يزيد بن أبي زياد الكوفي، ضعيف.
- عبد الله بن الحارث المدني، له رؤية، قال ابن عبد البر: أجمعوا على ثقته.
حكم الإسناد:
إسناده ضعيف:
فيه: يزيد الكوفي، ضعيف.
والثاني: ما أخرجه ابن جرير في التفسير (10/ 562رقم29805) حدثنا عمرو بن علي ثنا عبد الأعلى ثنا سعيد بن أبي عروبة عن أبي المتوكل عن أيوب بن صفوان عن عبد الله بن الحارث بن نوفل عنه به نحوه.
وأخرجه الطبري في التفسير (10/ 562رقم29804) حدثنا ابن عبد الرحيم البرقي ثنا عمرو بن أبي سلمة ثنا صدقة عن سعيد بن أبي عروبة عنه به.
دراسة الإسناد:
- عمرو بن علي الفلاس، ثقة.
- عبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي البصري، ثقة.
- سعيد بن أبي عروبة مهران البصري، ثقة اختلط.
- علي بن داود أبو المتوكل الناجي، وهو ثقة.
- أيوب بن صفوان مولى عبد الله بن الحارث، ذكره البخاري في التاريخ الكبير (1/ 418)، وقال أبو حاتم كما في الجرح (2/ 250): روى عنه سعيد بن أبي عروبة وخليد بن دعلج يعد في البصريين اهـ، وذكره ابن حبان في الثقات (6/ 55).
- عبد الله بن الحارث المدني، له رؤية، قال ابن عبد البر: أجمعوا على ثقته.
حكم الإسناد:
إسناده ضعيف:
فيه: أيوب بن صفوان، لم يوثقه إلا ابن حبان.
ورواية عبد الأعلى عن سعيد قبل الاختلاط، انظر الكواكب النيرات (197) لابن الكيال.
واختلف في إسناده:
فأخرجه الحاكم في المستدرك (4/ 53) من طريقين عن يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد بن أبي عروبة عن أيوب بن صفوان عن عبد الله بن الحارث عنه به.
فهنا لم يذكر أبا المتوكل.
دراسة الإسناد:
- يحيى بن أبي طالب البغدادي، صدوق.
- عبد الوهاب بن عطاء البصري، صدوق ربما أخطأ.
- سعيد بن أبي عروبة مهران البصري، ثقة اختلط.
- أيوب بن صفوان، لم يوثقه إلا ابن حبان.
- عبد الله بن الحارث المدني، له رؤية، قال ابن عبد البر: أجمعوا على ثقته.
حكم الإسناد:
إسناده ضعيف:
فيه: سعيد بن أبي عروبة، اختلط.
وفيه: أيوب، لم يوثقه إلا ابن حبان.
والوجه الأول أرجح؛ لأنه سمع من سعيد بن أبي عروبة قبل اختلاطه، بخلاف عبد الوهاب.
والثالث: ما أخرجه الحميدي في المسند (1/ 159رقم333) وعنه البخاري في التاريخ الكبير (1/ 418) ثنا سفيان قال ثنا عبد الكريم أبو أمية قال، قال عبد الله بن الحارث عنه به.
دراسة الإسناد:
- سفيان بن عيينة الكوفي، ثقة.
- عبد الكريم بن أبي المُخارق أبو أمية البصري، ضعيف.
- عبد الله بن الحارث المدني، له رؤية، قال ابن عبد البر: أجمعوا على ثقته.
حكم الإسناد:
إسناده ضعيف:
فيه: عبد الكريم، ضعيف.
¥