[ما صحة حديث:"اتركوا الترك ماتركوكم"؟.]
ـ[أبو عبدالله الجبوري]ــــــــ[02 - 03 - 05, 01:51 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
الاخوة الكرام
[ما صحة حديث:"اتركوا الترك ماتركوكم"؟.]
والله يحفظكم
والسلام
ـ[الربيع]ــــــــ[02 - 03 - 05, 03:22 ص]ـ
الحديث موضوع - والله أعلم-.
ـ[رضا أحمد صمدي]ــــــــ[02 - 03 - 05, 05:18 ص]ـ
الحديث رواه أبو داود والنسائي واحتج به جمع من الأئمة منهم ابن كثير
رحمه الله.
ـ[أبو ابراهيم الكويتي]ــــــــ[02 - 03 - 05, 07:28 ص]ـ
سنن ابي داود
أول كتاب الملاحم
8 - باب في النهي عن تهييج الترك والحبشة
4302ـ حدثنا عيسى بن محمد الرَّمَلي، ثنا ضمرة، عن السيباني، عن أبي سُكينة رجلٍ من المحرَّرين، عن رجل من أصحاب النبي صلى اللّه عليه وسلم،
عن النبي صلى اللّه عليه وسلم أنه قال: "دعوا الحبشة ما ودعوكم، واتركوا الترك ماتركوكم".
قال المنذري: وأخرجه النسائي أتم منه. وأبو سكينة هذا روى حديثه يحيى بن أبي عمرو السيباني ولم أجد من رواه غيره ولا من سماه.
انظر الى حاشية السندي على النسائي باب الجهاد
دعوا الحبشة ألخ أي اتركوا الحبشة والترك ما داموا تاركين لكم وذلك لأن بلاد الحبشة وعرة وبين المسلمين وبينهم مفاوز وقفار وبحار فلم يكلف المسلمين بدخول ديارهم لكثرة التعب وأما الترك فبأسهم شديد وبلادهم باردة والعرب وهم جند الإسلام كانوا من البلاد الحارة فلم يكلفهم دخول بلادهم وأما إذا دخلوا بلاد الإسلام والعياذ بالله فلا يباح ترك القتال كما يدل عليه ما ودعوكم وأما الجمع بين الحديث وبين قوله تعالى قاتلوا المشركين كافة فبالتخصيص أما عند من يجوز تخصيص الكتاب بخبر الآحاد فواضح وأما عند غيره فلأن الكتاب مخصوص لخروج الذمي وقيل يحتمل أن تكون الآية ناسخة للحديث لضعف الإسلام ثم قوته قلت وعليه العمل والله تعالى أعلم قيل في الحديث حجة على من قال انهم أماتوا ماضي يدع الا أن يكون مرادهم قلة ورود ذلك وقيل يحتمل أن يكون من تصرف الرواة المولدين بالمعنى ويحتمل أن يكون في الأصل وادعوا بالألف بمعنى سالموا وصالحوا ثم سقط الألف من بعض الرواة أو الكتاب ويحتمل أن مجيئه لقصد المشاكلة كما روعي الجناس في قوله واتركوا الترك ما تركوكم والحق أنه جاء على قلة فقد قرئ في الشواذ ما ودعك بالتخفيف وجاء في بعض الاشعار أيضا والله تعالى أعلم قوله قوما بالنصب بدل من الترك كالمجان بفتح ميم وتشديد نون وهو الترس المطرقة بالتخفيف اسم مفعول من الاطراق وروى بفتح الطاء وتشديد الراء وهو الترس المطرق الذي جعل على ظهره طراق والطراق بكسر الطاء جلد يقطع على مقدار الترس فيلصق على ظهره شبه وجوههم بالترس لبسطها وتدويرها وبالمطرقة لغلظها وكثرة لحمها
ـ[أبو عبدالله الجبوري]ــــــــ[03 - 03 - 05, 12:11 ص]ـ
ثم وجدت الشيخ الألباني، رحمه الله، قال عن حديث:" دعوا الحبشة ما ودعوكم واتركوا الترك ما تركوكم "، أنه حسن (صحيح الجامع 3384). واورد الشطر الأول منه في الصحيحة (رقم 772) بلفظ:" اتركوا الحبشة ماتركوكم ... الحديث"، لكني لم أجد حكمه عليه، فلعله حسنه لشواهده.
والله أعلم
ـ[مصطفى الفاسي]ــــــــ[03 - 03 - 05, 03:19 ص]ـ
قال العجلوني في كشف الخفا:
"اتركوا الترك ما تركوكم.
قال الزرقاني حسن وقال في الأصل رواه أبو داود عن رجل من الصحابة عن النبي صلى الله عليه وسلم بلفظ دعوا الحبشة ما دعوكم واتركوا الترك ما تركوكم رواه النسائي بأطول من هذا وكذا الطبراني في الكبير والأوسط عن ابن مسعود رفعه بلفظ اتركوا الترك ما تركوكم، فإن أول ما يسلب أمتي ملكهم وما خولهم الله بَنو قنطورا،
ورواه الطبراني أيضا عن معاوية بن أبي سفيان مرفوعا بطرق يشهد بعضها لبعض، وحينئذ فلا يسوغ معها الحكم عليه بالوضع، ولابن مردويه من طريق السدي قال الترك سرية من سرايا يأجوج ومأجوج خرجت تغير، فجاء ذو القرنين فبنى السد فبقوا خارجا.
وقال ابن طولون في الشذرة في الأحاديث المشتهرة ولابن أبي حاتم عن قتادة قال يأجوج ومأجوج اثنتان وعشرون قبيلة، بنى ذو القرنين السد على أحد وعشرين وكانت منهم قبيلة غائبة في الغزو، وجمع الحافظ الضياء المقدسي جزءا في خروج الترك سمعته، وعززته بثان في خروج الأروام. اهـ
ـ[أبو إبراهيم الحائلي]ــــــــ[06 - 03 - 05, 11:49 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=4962&highlight=%C7%E1%CA%D1%DF
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[19 - 10 - 09, 12:28 ص]ـ
للرفع ...
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[19 - 10 - 09, 01:43 ص]ـ
رابط للمناقشة والتعليق (قراءة الصفحة الأولى فقط)
http://www.muslm.net/vb/showthread.php?t=165484
ـ[أبو مالك المغترب]ــــــــ[18 - 08 - 10, 05:33 م]ـ
ما خلاصة درجة هذا الحديث وفقكم الله. فإني وجدت أحد المشايخ يستدل به على بطلان أو ترك نصرة الأتراك لإخواننا في غزة من خلال القافلة التي سارت من تركيا مؤخراً، و أننا يجب أن نظل على حذر من الترك. فما تعليقكم على الموضوع ...
وفقكم الله لمرضاته.
¥