[كيف نجمع بين حديث اخراج اليهود ورهن الدرع عند يهودي]
ـ[أبو عبدالرحمن المقدسي]ــــــــ[04 - 03 - 05, 06:04 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله
و حدثني زهير بن حرب حدثنا الضحاك بن مخلد عن ابن جريج ح و حدثني محمد بن رافع واللفظ له حدثنا عبد الرزاق أخبرنا ابن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول أخبرني عمر بن الخطاب أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب حتى لا أدع إلا مسلما و حدثني زهير بن حرب حدثنا روح بن عبادة أخبرنا سفيان الثوري ح و حدثني سلمة بن شبيب حدثنا الحسن بن أعين حدثنا معقل وهو ابن عبيد الله كلاهما عن أبي الزبير بهذا الإسناد مثله
مامعنى قوله صلى الله عليه وسلم لاخرجن هل تعني اخراج اليهود والنصارى اي طردهم وكيف نجمع بين هذا الحديث وبين رهن الرسول - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - لدرعه عن اليهودي ووفاته صلوات ربي وسلامه عليه ودرعه مرهون عند ذلك اليهودي
ـ[أبو عبدالرحمن المقدسي]ــــــــ[06 - 03 - 05, 01:30 ص]ـ
للرفع
ـ[أبو عبدالرحمن المقدسي]ــــــــ[08 - 03 - 05, 09:14 ص]ـ
للرفع
ـ[طارق الحربي]ــــــــ[08 - 03 - 05, 11:17 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حديث لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب حتى لا أدع إلا مسلما يحمل على عمل مستقبلي لم يتمكن النبي صلى الله عليه وسلم من فعله بسبب موته بنفسي وأهلي وأبي وأمي صلوات الله وسلامه عليه، مثل حديث لئن بقيت الى قابل لأصومن التاسع، في صيام عاشوراء.
ويستنبط منه أنهم كانوا في حياته موجودين فيها.
أما رهنه درعه عند اليهودي فيتفق مع الاستنباط الأول أنهم (أي اليهود والنصارى) موجودون في زمانه، كما يستفاد منه حض وحث أولياء أمور أهل جزيرة العرب باخراجهم منها، على تنوع تعريفات العلماء لجزيرة العرب المقصودة في الحديث.
كما يستنبط منه حل المعاملات مع اليهود والنصارى بيعا وشراءا ورهنا وحفظ العهود والوفاء بالعقود الناشئة عن ذلك.
وكأني بك أخي قد أشكل عليك التالي: ألم يكن من الأولى عدم التعامل مع فئة من الناس غير مرغوب من وجودها أصلا بين المؤمنين، ياأخي أخشى أن يكون هذا من التمحل والتكلف الذي لاطائل وراءه من عدة وجوه
أولا تنقد روايات الخبرين وتحقق ثم بعد ثبوتها فإنه من تمام اليقين والتصديق بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم العلم أن تصرفاته وحي يوحى صلوات الله وسلامه عليه.
ثانيا وله تعلق بالأول فإن فعله بالرهن تشريع وقوله بالاخراج تشريع، ولم يقل أحد من العلماء حسب مبلغي من العلم أن الأمر بالاخراج ينسخ حل التعامل مع اليهود والنصارى، والله سبحانه أعلم.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[أبو عبدالرحمن المقدسي]ــــــــ[09 - 03 - 05, 02:29 ص]ـ
الاخ الحربي حفظه الله السلام عليكم ورحمة الله على رسلك اخي انما كان السؤال لغرض التعلم ليس اكثر قال تعالى (وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا نوحي إليهم فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون) وقال صلوات ربي وسلامه عليه (من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين) فلعل كل ما اشكل علي الوقت الذي قال فيه الرسول - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - الحديث اي انه لم يتمكن من فعل هذا الامر بنفسه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - بسبب الموت كما تفضلت وذكرت في مشاركتك ومن ثم جاء الفاروق 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - ونفذ امر الرسول - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
ـ[طارق الحربي]ــــــــ[09 - 03 - 05, 07:27 ص]ـ
صدقت أخي سلمك الله كان الأولى الرفق والترسل.
لكنا نشكوا الى الله حزننا على نفوس شانها نزع الرفق، فما وضع الرفق في شيء إلا زانه وما نزع من شيء إلا شانه.
رحماك ربنا غفرا، اللهم أسألك لي ولأخي ولمن قرأ والمسلمين التقوى وحسن الخلق والحكمة التي من يؤتاها فقد أوتي خيرا كثيرا.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.