ـ[سعيد الحلبي]ــــــــ[01 - 04 - 05, 12:23 ص]ـ
شيخنا المفضال أعزه الله بجواره
هذا أتفق معكم فيه
وليس لي عليه تعليق
والكلام عن ضاد المنشاوي أعتذر عنه
وأمس الموضوع مسا خفيفا فأقول إنها كانت تحتاج إلى بعض الرخاوة عندالشيخ
وهو أقرب المشتهرين إلى تصوري
ـ[المقرئ]ــــــــ[01 - 04 - 05, 02:05 م]ـ
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
ولذلك يا شيخنا المبارك ليتنا نعطي هذه المسألة حقها من الاحتياط والنظر وعدم بلبلة الناس وكم من حرف يحتاج إلى طول مران ومراس ورياضة ولا يخفاكم ما في حرف التا والكاف من تقصير عند الكثيرين
ولكن لفت انتباهي قولكم بارك الله فيكم: "وقد ضربت مثالا على ذلك بالقاف المتبوعة بالياء في نحو المستقيم "
أعتقد أن سبب الخطأ أمران:
الأول: هو أن صوت التا تأثر بحرف القاف المستعلية فتغير صوتها ولهذا لو أن الشخص يقرأ المستقيم ثم يقف قبل أن يصل إلى القاف لسمع صوتا للتا غير مألوف مما يدل على أنه تأثر بالمجاورة
الثاني: أن القاف المكسورة في أقل درجات التفخيم ومع هذا فإن بعض القراء يقرأ كما لو أنها مضمومة ولهذا تجده يشم القاف كإشمام الكسائي وغيره في " قيل " فتجده يكز الشفتين عند نطق القاف مع أن القاف هنا ليس لها علاقة بالشفتين
أعتقد أن هذين السببين هما السبب في غلط بعض الناس
وليت مقرأنا وشيخنا أبا خالد إن كان معنا أن يعلق بمسك الختام فهو من هو في هذا الشأن نفعنا الله بعلومه
المقرئ
ـ[سعيد الحلبي]ــــــــ[01 - 04 - 05, 06:43 م]ـ
شيخنا المفضال حرمه الله على النار
لو أن بعض الذين ينكرون الضاد الرخوة يجعلون
إنكارهم خاصا بالمجالس والمنتديات العلمية
لكان في ذلك خير
والمثل بالنسبة لمن ينكرون الأخرى
ولكن العجيب أن الفتاوي (من القراء) تنطلق مدوية
ببطلان الصلاة هنا وهناك وعلى الملأ0
وإني أناشدهم وأستحلفهم - وهم أهل فضل - أن يتركوا الكلام عن صحة الصلاة وبطلانها للفقهاء
وأن يهتموا بتوصيف الحرف حسب القواعد , وألا يتعمد بعضهم استفزاز الناس
فإذا سمع أخاه يقرأ بخلاف ما يرى هيج الناس عليه قائلا: هل الحصري وعبد الباسط وفلان وفلان كانوا على ضلال0
شيخنا الكريم
هذا فعلا ما تعرضت له مع من يقرأ بهذا الصوت في مدينتنا
وقد عدت للقراءة بغير ما أرى مرغما درءا للفتنة وجمعا للناس
وتساءلت لم التعصب , إن أيا من المخالفين لم يجلسني ليسمع مني 0
لماذا استعدوا علينا الأجهزة الأمنية ورفعوا الأمر إليها 0
لماذا لم يعاملونا بأدب الخلاف وما أسأنا إليهم
كل هذا جعلني أصر على طرح الموضوع هنا
فإن كان لنا وجه من الصواب اطمأننا وحمدنا الله
وإن لم يكن لنا وجه رجعنا وتبنا إليه0
وإني أشد على يديكم في دعوة الشيخ أبي خالد للمشاركة
بل لعله يعلم باعتباره من الإسكندرية أن الشيخ المقدم (حفظه الله) إذا قال كلمته المتكررة (واضح)
ظهرت عنده الضاد التي أعنيها0
وأشكر لك مجهودك الطيب وأجدد الدعوة للشيخ أبي خالد (حفظه الله) وإلى كل المختصين 0
وأما الأشرطة فلا أزال منتظرا كيفية وضعها إن كان ذلك ممكنا0
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[إبراهيم الجوريشي]ــــــــ[12 - 05 - 05, 03:58 ص]ـ
جزاكم الله خيرا على هذه المناقشة المفيدة
وبالنسبة للاشرطة ممكن ان تحملها على هذا الرابط
http://www.yousendit.com/
ونحن بالنتظار
ـ[أبو عائشة]ــــــــ[12 - 05 - 05, 08:13 ص]ـ
لماذا أنتظر أنا أيضا مشاركة أبي خالد؟!
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[12 - 05 - 05, 10:57 ص]ـ
- يقول شيخ الإسلام رحمه الله تعالى:
((وأما من لا يقيم قراءة الفاتحة، فلا يصلِّي خلفه إلا مَنْ هو مثله، فلا يصلَّي خلف الألثغ الذي يبدل حرفاً بحرف، إلا حرف الضاد إذا أخرجه من طرف الفم كما هو عادة كثير من الناس، فهذا فيه وجهان:
منهم من قال: لا يصلَّي خلفه، ولا تصح صلاته في نفسه؛ لأنه أبدل حرفا بحرف؛ لأن مخرج الضاد الشدق، ومخرج الظاء طرف الأسنان. فإذا قال: [ولا الظالين]، كان معناه ظل يفعل كذا.
والوجه الثاني: تصح، وهذا أقرب؛ لأن الحرفين في السمع شيء واحد، وحس أحدهما من جنس حس الآخر لتشابه المخرجين. والقارئ إنما يقصد الضلال المخالف للهدي، وهو الذي يفهمه المستمع، فأما المعني المأخوذ من ظل، فلا يخطر ببال أحد، وهذا بخلاف الحرفين المختلفين صوتاً ومخرجاً وسمعاً، كإبدال الراء بالغين، فإن هذا لا يحصل به مقصود القراءة.)) انتهى، مجموع الفتاوى 23/ 350 – 351.
ـ[سعيد الحلبي]ــــــــ[12 - 05 - 05, 04:07 م]ـ
الأخ الجوريشي
جزاكم الله خيرا
ماذا أفعل بعد فتح الرابط؟ هل أكتب عنوان الموقع أم بريدك الخاص وما هو؟
الأخ أبو عائشة
لماذا أنتظر أنا أيضا مشاركة أبي خالد؟!
لأن الأخ أباخالد من طلبة العلم المتميزين سيما في هذا المجال , ولعله يتصدق على أخيه بالإفادة , ولعله كذلك ينقل لنا رأي الشيخ المقدم حفظه الله , وجزاه الله وإياكم كل خير.
الأخ أشرف بن محمد:
أيدك الله بالخير دائما وجعلك مفتاحا للخير مغلاقا للشر
وهدانا وإياكم سواء السبيل
¥