ـ[محمد الأمين]ــــــــ[22 - 10 - 10, 07:25 م]ـ
ثانيا: ما حكم العامي الذي يقلد المعتمد عند الشافعية في حكم اللحية؟
ليس هنا محل البحث وفقك الله ..
يا أبا معاذ لو تأملت ردي الأول لرأيت أن مقولة أبي يعقوب لا تخرج عن الموضوع. فإذا كان الإمام قد حلق لحيته وهو لا يرى أنها معصية، فلا معنى لتأثيمه فضلاً عن إبطال صلاته. أيضاً يجوز الصلاة خلف مرتكب الكبيرة، ولا أدل على هذا من صلاة الصحابة رضوان الله عليهم خلف قاتل أمير المؤمنين عثمان. وغني عن الذكر أن الكلام هو عن صحة الصلاة، لا عن أولوية هذا الرجل في الإمامة، فهذا شأن آخر. والله أعلم.
ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[22 - 10 - 10, 11:56 م]ـ
يا أبا معاذ لو تأملت ردي الأول لرأيت أن مقولة أبي يعقوب لا تخرج عن الموضوع. فإذا كان الإمام قد حلق لحيته وهو لا يرى أنها معصية، فلا معنى لتأثيمه فضلاً عن إبطال صلاته. أيضاً يجوز الصلاة خلف مرتكب الكبيرة، ولا أدل على هذا من صلاة الصحابة رضوان الله عليهم خلف قاتل أمير المؤمنين عثمان. وغني عن الذكر أن الكلام هو عن صحة الصلاة، لا عن أولوية هذا الرجل في الإمامة، فهذا شأن آخر. والله أعلم.
سبحان الله! مالي أراكم لا تعقلون عني؟؟!!
قاتل عثمان رضي الله تعالى عنه وأرضاه لم يرتكب الكبيرة أثناء الصلاة افهموا يا إخوان افهموا. كلامي ليس في مرتكب المعاصي مطلقا وإنما إذا فعلها أثناء العبادة. افهموا. وإلا ما صحت لنا صلاة نسأل الله تعالى العفو والصفح.
وبالله التوفيق.
ـ[محمد البكيري]ــــــــ[23 - 10 - 10, 12:16 ص]ـ
قال في زاد المستقنع:
(وإمامة فاسق ككافر)
والفسق عندهم: من فعل الكبيرة وداوم على الصغيرة
كذا قالوا رحمهم الله
ـ[أَبو أُسَامَةَ النَّجْدِي]ــــــــ[23 - 10 - 10, 12:35 ص]ـ
أخي أبا معاذ ..
علمنا مرادك أخي الكريم .. المسألة بيننا وبينك ليست في حكم صلاة المسبل، لو قلت في بداية الأمر أن المسألة فيها خلاف وأن منهم من قال ببطلان الصلاة، ومنهم من يرى صحتها .. لكان الأمر سهلا .. أنت الآن تستدل بحديث (من عمل عملا .. ) الحديث، فسؤالي هو:
هل رأيت من يقول ببطلان صلاة المسبل يستدل بهذا الحديث؟!
ولعلي أنبهك على أمر، وهو تساؤلك المستمر: (سبحان الله! مالي أراكم لا تعقلون عني؟؟!!)
فأنت في أول مشاركة لك قلت:
(وأما المسبل فلا تصح صلاته على القول بتحريم الإسبال مطلقا وهو الراجح) ..
أعلم أنك تقول الضمير يعود إلى أقرب مذكور (تحريم الإسبال)، ولكنك لم تحسن التعبير ولهذا وقع الخلل ..
و لك أن تعرض هذه الجملة التي ذكرت على أكثر من شخص لتعلم ماذا يُفهم من قولك .. ستجد أكثرهم يفهمون قولك على هذا النحو (وأما المسبل فلا تصح صلاته - على القول بتحريم الإسبال مطلقا- وهو الراجح)!
فلا تلم الإخوة إذا فهموا عكس مرادك ..
أرجو أن تجيب عن التساؤل أعلاه .. حتى يتبين الامر أكثر ..
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[23 - 10 - 10, 01:16 ص]ـ
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو يعقوب العراقي
مسألة الحليق جعلتها منفكه عن الصلاة فصصحة صلاته .............
مسألة الاسبال جعلتها من صحة الصلاة وأبطلت صلاة من لم يقصر .......
السؤال لما في الاولى كانت الجهة منفكة وفي الثانية غير منفكة؟؟ ما الدليل؟؟
وما جهة الملازمة بين الاسبال والصلاة!!!
عفوا لم أقل إنها في الأولى منفكة, يا أخي ألستَ عربيا؟ كيف تفهم كلامي. أنا علقت صحة الصلاة بارتكاب المعصية في أثنائها وليس كذلك الحليق فلو أنه أخذ في حلق لحيته أثناء الصلاة فصلاته باطله لارتكابه المحرم أثناء الصلاة فتأمل بارك الله فيك.
لا أنا عربي و لاتخاف:
حتى لو لم تصرح بإنفكاك الجهة ولكن انت رتبت صحتها أي الصلاة من الحليق ولا يوجد أمر غير إنفكاك الجهة لهذا صحة الصلاة.
واما صلاته في الإسبال فهي باطلة، والحكم تسرب إليها لكونها غير منفكة عنها بالدليل الذي طرحه (قطع النظر عن طريقة الإستدلال).