[سوال للاخوه العلماء ماحكم حمل السبحه]
ـ[عبد الرحمن الازهري]ــــــــ[10 - 03 - 05, 05:10 م]ـ
ماحكم حمل السبحه
ـ[أبو عبد الباري]ــــــــ[10 - 03 - 05, 05:55 م]ـ
للعلامة بكر أبو زيد رسالة في السبحة " تاريخها وحقيقتها " فيحسن بك قراءتها ومراجتعها.
ـ[عبد الرحمن الازهري]ــــــــ[10 - 03 - 05, 09:41 م]ـ
هناك رد عليها باسم رساله الي المنصفين
ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[10 - 03 - 05, 10:53 م]ـ
إذا كنت قرأت الرسالة والرد ففيم السؤال؟!!!
ـ[محمد رشيد]ــــــــ[11 - 03 - 05, 12:58 ص]ـ
الخلاف في المسبحة خلاف سائغ جدا
و لا أرى أنه يستحق كل ما أثير حوله من جدل
فابن تيمية يرى عدم بدعيتها و كذا ابن عثيمين
و لا أعلم لواحد من المتقدمين قول ببدعيتها
و سواء قلنا بدعيتها أو لم نقل .. فالأمر فيها يسير جدا .. و انا أقول هذا الكلام لأني وجدت كثيرا من المشاحنات قامت بسبب هذه المسبحة .. دعوها و لنسترح منها و ينتهي الأمر
و الله لو عرف طلاب العلم ما يحيط بالمسلمين من هموم و عظائم ما انشغلوا و تناحروا في مثل هذا
و انتقادي على المتناحرين و المتجادلين .. و هذا هو غالب حال من يتحدث فيها .. و إلا فنحن نوردها كمسألة عادية جدا و نتحاور فيها حوارا يكون اقرب إلى الارتياض الذهني .. و الله الهادي
ـ[عبد الرحمن الازهري]ــــــــ[11 - 03 - 05, 10:48 ص]ـ
يا أخي قرات السؤال ولكن أريد أن أعرف من علي حق
ـ[محمد السوقي]ــــــــ[11 - 03 - 05, 12:06 م]ـ
يوجد قاعدة يكثر استخدامها عند المالكية ولها أدلتها من السنة هي أنه إذا خشي من تكرار السنة اعتقد الناس أنه فرض فتترك السنة فما بالك بأمر يعتقد بعض أهل العلم بدعيتها و كثير من العامة يعتقدها سنة مستحبة أفلا يجب الدعوة إلى تركها و الله تعالى أعلم
ـ[محمد رشيد]ــــــــ[11 - 03 - 05, 12:36 م]ـ
فلتترك المسبحة إذا و لنسترح منها
و شخصيا لا يعجبني حاكلها لما أستشعره فيه من إظهار كثرة الذكر .. بل هي في هذه الأيام عندنا في مصر يحملها الشاب مع (ميدالية المفاتيح) و تكون رمزا لأناقة شاب متدين ذو لحية أنيقة و شيك!!!
ـ[عبدالله الفيفي]ــــــــ[11 - 03 - 05, 01:55 م]ـ
قول من قال ببدعيتها ان حملها من صفات الروافض والصوفية وان السنة اذا وافقت بعض ما عليه المبتدعة فان من الافضل تركها.
والا فقد ورد عن سعد بن مالك فيما رواه ابو داوود والترمذي وقال الحافظ بن حجر في (نتائج الافكار) هذا حديث حسن: ان دخل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على امرأة وبين يديها نوى تسبح به فقال الااخبرك بما هو ايسر عليك من هذا وافضل ..... الحديث.
وقد كان لابي هريرة خيط فيه الف عقدة لا ينام حتى يسبح به.
وقال السيوطي (الحاوي 2\ 6):لم ينقل عن احد من السلف ولا من الخلف المنع من عد الذكر بالسبحة بل كان اكثرهم يعدونه به ولا يرون ذلك مكروها.
وقال علي القاري في (المرقاة شرح المشكاة): لا يعتد قول من قالها بدعة.
والله اعلم .................................................. ........................................ منقول
ـ[محمد رشيد]ــــــــ[11 - 03 - 05, 02:32 م]ـ
نعم يمكن فعلا النظر إليها من جانب آخر .. و هو كونها شعارا للمبتدعة في هذا الزمان .. تماما كأمر لبس الأخضر أو العمامة الخضراء و التي هي علامة بهائم الصوفية
ـ[المقرئ]ــــــــ[11 - 03 - 05, 03:08 م]ـ
لا يخفى كلام شيخ الإسلام ابن تيمية فيمن سبح بمسبحة وأنها حسنة لمن صلحت نيته ولكن من نظر في هذا الزمان إلى كثير من المسبحين بالمسبحة فهو يخشى عليهم من الشهرة والرياء وتجدهم يحركون المسبحة ولا يحركون ألسنتهم بالذكر بل لعل بعضهم يفكر في أمور الدنيا
فيقع المرء بسببها في أعظم الذنوب وهو الشرك مع أنه يريد فعل مستحب وهو الذكر
وأما عادتنا في نجد أنها تستعمل عندنا للتلهي والترويح فيجد فيها مالا أجده أنا في نفسي ولا أعرف مانعا شرعيا من ذلك ولهذا تجد بعض الناس إذا كان عند الماء يتلهى بوضع قدميه فيه أو إذا كان في البر يتلهى بالتراب ويخترف فيه (لهجة نجدية لا أدري هي عربية أم لا وليس لها سوى أبي عمر السمرقندي) بينما بعض الناس لا يحب ذلك أبدا
فهي من العادات والله أعلم
المقرئ
ـ[أبو عبد الباري]ــــــــ[11 - 03 - 05, 03:58 م]ـ
وفي السبحة لأهل التصوف في بلادنا عجائب، ومنها:
أن بعضها يصنع من نوع خاض يتبرك به، ويوضع في وقت النوم والأكل في مكان مرتفع، وإذا اقترب إليه الطفل لقي صفعة وانتهارا، وعند سقوطها على الأرض كأن المصحف سقط على مزبلة، فيرفعها ويقبلها لعله من باب إرضائها والاعتذار لها (ابتسامة).
غير أن الحديث الذي رواه الترمذي وغيره وحسنه الحافظ ضعيف وتجده مخرجا في ضعيف أبي داود للألباني (رقم 323)، وقول السيوطي في عدم إنكار أحد من السلف غير صحيح.
نبهت على هذا من باب المعرفة بالوجه الآخر لا من باب التضخيم.
¥