ـ[الأبنوي الغامدي]ــــــــ[12 - 05 - 03, 07:46 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احببت ان اشارك مرة اخرى حيث اعيد بعض ما ذكرت سابقا حيث قلت:
اما من ناحية الزواج فقد قال الامام ابن تيمية رحمه الله
((((وإن تزوج هو رافضية صح النكاح، ان كان يرجوا ان تتوب وإلا فترك نكاحها أفضل لئلا تفسد عليه ولده))))
فقد قيد صحة النكاح بقوله ((ان كان يرجوا ان تتوب)))
وذكر ايضا ((((لا يجوز لأحد أن ينكح موليته رافضياً ولا من يترك الصلاة،)))
قوله ولا من يترك الصلاة حتى ولو لم يكن رافضيا وكان سنيا فلا يصح زواجه بسبب تركه للصلاة
والمعلوم ان بعض الرافضة يترك الصلاة وبعضهم يجمعها كلها في وقت واحد بدون عذر
الذي اريد قوله هو ان اباحة الامام للزواج بالرافضية قيده في هذه الجملة برجاء ان تتوب عن معتقداتها الفاسدة التي لا تخفى مثل ترك بعض الصلوات او تركها كلها وكذلك عمل بعض الافعال الشركية والاقوال الشركية كذلك
فمثل هذه ان كان يرجى توبتها والا ترك الزواج منها
حيث ان المرأة اكثر ما تتأثر بزوجها لذلك فقد تتوب المنحرفة اقرب ما يكون على يد زوجها
والله اعلم
ـ[الحقيقه والواقع]ــــــــ[13 - 05 - 03, 04:21 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
الاخوة الكرام الافاضل ...
اسال الله عز وجل ان ينفع بكم ...
لي استفسارات حول المسالة المذكورة ..
الاول .. :- هل تلحق الشيعية - محضة او غيرها - باهل الكتاب؟! وما دليل ذلك .. ؟
الثاني:- ما هي شروط التكليف؟! وما هي نواقض الاسلام؟!
الثالث:- هل يستدل باقوال الائئمة والعلماء ام يستدل لها .. ؟!.
الرابع:- هل الزواج بالمشركة جائز؟.
الخامس:- هل الحال ايامنا هذه في الحكم على الروافض - تكفيرا وخلافه - كالحال في زمن الشيخ نور الله ضريحه؟!
السادس:- ما سبب التفريق بين العامة من الروافض و قادتهم في الضلال؟
وفق الله الجميع لما يحب ويرضاه ..
اخوكم الصغير ..
والسلام عليكم
ـ[خالد الوايلي]ــــــــ[05 - 04 - 04, 03:54 م]ـ
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الرازي الثالث
القول الصحيح في المسألة:---
أن الرافضة - وان كانو كفارا في أصل مذهبهم، وعندهم ما يقارب 15 مكفرا - ألا أ ن القول الصحيح المتعين بل المحكى اجماعا هو التفصيل من حيث التكفير المعين:
1 - علماؤهم وساستهم والمضللون منهم هم كفار لأنهم يعلمون الحق وينكلون عنه.
2 - الجهلة منهم والعامة والبسطاء والصغار والسفهاء المضللين من قبل ساستهم وعلمائهم فهؤلاء معذورون، وقدحكى الأتفاق على ذلك،
فقدذكر الشافعى انه لا خلاف فى انهم معذورون بجهلهم ....
وعليه تبين كلام ابن تيميه فى هذا المقام وانه انما قصد من تصحيح نكاح زوجاتهم هم القسم الثانى لأنهم لم يكفرو بأعيانهم، ولذالك اكد على ضرورة دعوتها للسنه بعد الزواج
واما القسم الأول فحكمهم حكم المشركين لا ينكحون ولا ينكحون
جزاك الله خيراً
ماذا عن الزواج بالنصرانية المشركة .. ؟
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[06 - 09 - 06, 04:39 م]ـ
حكم زواج السني من شيعية
أجاب عليه فضيلة الشيخ أ. د. ناصر العمر
التصنيف الفهرسة/الركن العلمي/الفقه/أحكام النكاح وشروطه وأنواعه
التاريخ 2/ 1/1424
رقم السؤال 2039
السؤال
السؤال:هل يجوزة لي الزواج من فتاة شيعيةوأنا سني؟
الاجابة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
فلا يخلو الزواج من امرأة شيعية من ثلاث حالات:
الأولى: أن يكون في معتقدها ما هو كفر مخرج عن الملة – وهو كثير في مذهب الرافضة – فلا يجوز الزواج منها، ولا ينعقد لفساد العقد، نظراً لاختلاف الملتين، قال سبحانه: (وَلا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ) (البقرة: من الآية221).
الثانية: أن تكون واقعة في بعض البدع اعتقاداً وعملاً مما هو دون الكفر، والذي يظهر لي تحريم الزواج منها في هذه الحالة كذلك – لا لحرمة العقد ذاته – وإنما لما يترتب على ذلك من مفاسد كثيرة عليه وعلى أولاده، والشريعة جاءت بِسَدّ باب الذرائع، وإغلاق باب الفتن وواقع الحال يؤكد ذلك.
الثالثة: أن تعزم على ترك مذهبها، وأن تلتزم بمنهج أهل السنة والجماعة، فإذا تحقق من صدق توبتها، وسلامة مقصدها جاز له أن يتزوج منها، بل يؤجر على ذلك إن كان في هذا الزواج إنقاذاً لها من الضلالة، وهداية إلى الصراط المستقيم، على أن لا يترتب على هذا الزواج مفاسد أخرى، قال صلى الله عليه وسلم (و لأن يهدي الله بك رجلاً واحداً خير لك من حُمُر النَعَم) أخرجه البخاري ومسلم من حديث علي رضي الله عنه، ولفظ "رجل" هنا للتغليب وليس خاصاً بالرجال.
على أن الأصل في هذه المسألة هو الحذر، وسدّ الذرائع؛ حتى لا يترتب على ذلك مفاسد قد لا تكون ظاهرة في حينها، والحرص على الزواج منها قد ينسيه تلك المفاسد، ولذا لا بد من دراسة هذا الأمر دراسة متأنية، واستشارة العلماء والعقلاء، حتى لا تزل قدم بعد ثبوتها. والله أعلم.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.
http://www.almoslim.net/rokn_elmy/show_question_main.cfm?id=2039
¥