[أين لقب ابن القيم, ابن حزم بهذا؟ منجنيق المغرب]
ـ[أبو الزهراء الشافعي]ــــــــ[14 - 03 - 05, 02:55 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
سمعت ممن أثق به بأن ابن القيم قد لقب ابن حزم منجنيق المغرب.
فأين قال ابن القيم هذا؟.
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[14 - 03 - 05, 03:47 ص]ـ
زاد المعاد 5/ 522 (ط الرسالة)
قال: (ثم الذين يُجوزون لها الفسخ يقولُون: لها أن تفسخ ولو كان معها القناطيرُ المقنطرة مِن الذهب والفضة إذا عجز الزوجُ عن نفقتها، وبإزاء هذا القول قولُ مِنجنيق العرب أبي محمد بن حزم: إنه يجب عليها أن تُنفِقَ عليه في هذه الحال، فتُعطيه مالها، وتُمكِّنُه من نفسها، ومن العجب قولُ العنبري بأنه يُحبس.)
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[14 - 03 - 05, 04:04 ص]ـ
يقول فضيلة الشيخ بكر أبوزيد (معجم المناهي اللفظية ط2/ ص26 - 27)
أبو مرة: ?
قال ابن القيم – رحمه الله تعالى -:
(قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله تعالى -: الأحاديث الصحيحة المتواترة تدل على عود الروح إلى البدن وقت السؤال. وسؤالُ البدنِ بلا روح قولٌ قاله طائفةٌ من الناس، وأنكره الجمهور.
وقابلهم آخرون فقالوا: السؤال للروح بلا بدن، وهذا قاله ابن مرة، وابن حزم. وكلاهما غلط ... ) ا هـ.
ويُقصد بابن مرة: إبليس، لعنه الله تعالى.
ورحم الله ابن القيم فقد كان شديد التتبع لابن حزم، يتتبع أوهامه. وقد قال فيه في مبحث نفقة الزوجة: (وبإزاء هذا القول قول منجنيق العرب: أبو محمد بن حزم) ا هـ.
وهذه الكنية لإبليس ذكرها الأشبيلي في: ((آكام المرجان))، كما ذكر له كنية أُخرى هي: أبُوْ كدُّوْس.اه
ـ[أبو الزهراء الشافعي]ــــــــ[14 - 03 - 05, 04:32 ص]ـ
أخي الكريم جزاك الله خيرا.
ولكن هل نقل كلام الإشبيلي في آكام المرجان للفائدة.
معقول ابن القيم يقول هذا عن الإمام ابن حزم!!
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[14 - 03 - 05, 06:37 ص]ـ
* أخي الأكرم " أبوالزهراء " حفظك الله "، ما نقلته لك بأعلى، ليس لي فيه حرف، وإنما هو محض نقل،
من كلمة: (أبو مرة:) إلى (أبُوْ كدُّوْس)، هو من كلام الشيخ بكر أبو زيد كما هو موثق بأعلى، وما نقلته إلا بغرض " اتساق الفوائد "، وبيان سبب شدة ابن القيم على ابن حزم وهي كما قال الشيخ بكر " يتتبع أوهامه " وهذا ليس من التتبع المذموم، ولكنه من تمام النصح للمسلمين،
* ثانياً: أين قال ابن القيم رحمه الله هذه الكلمة " وقابلهم آخرون فقالوا: السؤال للروح بلا بدن، وهذا قاله
ابن مرة، وابن حزم. وكلاهما غلط ... "؟ أقول: قالها في كتاب (الروح) ص 50 فلتراجعها بنفسك.
ولا يفهم من هذا يقيناً أن ابن القيم رحمه الله يكني ابن حزم رحمه الله بأبي مرة، ولكن يفهم منه والله أعلم تقرير ابن القيم لشذوذ ابن حزم في الفتوى.
* و " المِنجنيق " هو:
آلة قديمة من آلات الحرب وحصار المدن كانت تُرمى بها حجارةٌ ثقيلة على الأسوار فتهدمها " اه المعجم الوجيز ص573، وهذا الوصف من ابن القيم أليق بابن حزم رحمه الله وذلك لحدته المعهودة على الأ ئمة، يقول الحافظ الذهبي رحمه الله (قيل إنه تفقه أولا للشافعي ثم أداه اجتهاده إلى القول بنفي القياس كله جليه وخفيه والأخذ بظاهر النص وعموم الكتاب والحديث والقول بالبراءة الأصلية واستصحاب الحال وصنف في ذلك كتبا كثيرة وناظر عليه وبسط لسانه وقلمه ولم يتأدب مع الأئمة في الخطاب بل فجَّجَ العبارة وسبَّ وجدع فكان جزاؤه من جنس فعله بحيث إنه أعرض عن تصانيفه جماعة من الأئمة وهجروها ونفروا منها وأحرقت في وقت واعتنى بها آخرون من العلماء وفتشوها انتقادا واستفادة وأخذا ومؤاخذة ورأوا فيها الدر الثمين ممزوجا في الرصف بالخرز المهين فتارة يطربون ومرة يعجبون ومن تفرده يهزؤون وفي الجملة فالكمال عزيز وكل أحد يؤخذ من قوله ويترك إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم) السير 18/ 186 - 187.
ـ[أبو الزهراء الشافعي]ــــــــ[14 - 03 - 05, 05:14 م]ـ
وهذه الكنية لإبليس ذكرها الأشبيلي في: ((آكام المرجان))، كما ذكر له كنية أُخرى هي: أبُوْ كدُّوْس.
هذه تعود على أبي مرة, أنا ظننت أنها تعود على منجنيق الغرب.
الآن اتضح الأمر, جزاك الله خيرا أخي الكريم.
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[14 - 03 - 05, 05:20 م]ـ
وإياك أخي الحبيب.
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[14 - 03 - 05, 05:22 م]ـ
وإياك أخي الحبيب.
" العرب "، وليس " الغرب ".
ـ[أبو الزهراء الشافعي]ــــــــ[14 - 03 - 05, 05:32 م]ـ
بارك الله فيك.
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[14 - 03 - 05, 05:34 م]ـ
وفيكم بارك.
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[14 - 03 - 05, 06:05 م]ـ
" العرب "، وليس " الغرب ".
في المطبوعة عندي: (الغرب) بالمعجمة، فأيهما الصحيح؟
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[14 - 03 - 05, 08:37 م]ـ
زاد المعاد 5/ 522 ط الرسالة (الغرب)، معجم المناهي اللفظية ط2 (العرب)، [مع العلم بأن الزاد مرجع
للمناهي] ومع ذلك الأَولى بالتصحيف: (الغرب) ولعل ذلك مارجحه الشيخ بكر مع عدم الإشارة لظهوره. والله أعلم
أنتظر ردك.
¥