ـ[أحمد الفاضل]ــــــــ[14 - 03 - 05, 08:58 م]ـ
ومما قيل في ابن حزم (لسان ابن حزم وسيف الحجاج شقيقان)!
وممن تتبع أوهام ابن حزم الإمام ابن حجر رحمه الله فتتبع أوهامه في الجرح والتعديل كما يظهر جلياً في هدي الساري في مبحث الرجال المتكلم فيهم في صحيح البخاري.
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[14 - 03 - 05, 09:27 م]ـ
ملحوظة هامة غفلت عنها وهي:
أن الطبعة المعتمدة لدى الشيخ بكر في " معجم المناهي " لسيت هي طبعة " الرسالة "، ويبدو أنها طبعة " الحلبي "بمصر ط2 1396ه أربعة أجزاء في مجلدين (962) صحيفة [أنظر: التقريب لعلوم ابن القيم ص20]، فليراجع هذا الأمر في ج4/ 156 ط " الحلبي " [كما ذكر الشيخ بكر في معجم المناهي ط2 ولكنه أغفل بيانات الطبعة، ولا يوجد ثبت للمراجع]
ننتظر المراجعة من الإخوة.
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[14 - 03 - 05, 09:44 م]ـ
الأخ (أشرف) ..
جزاك الله خيراً ..
وقد راجعت نسختي من معجم المناهي اللفظية (الطبعة الثالثة 1417هـ، ص63)، فوجدت الكلمة فيها: (منجنيق الغرب) بالمعجمة.
فيبدو أن الكلمة في كتاب الشيخ بكر صُححت عن الطبعة السابقة.
أحسن الله إليك.
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[14 - 03 - 05, 10:23 م]ـ
أبو عبدالرحمن بن عقيل الظاهري في كتابه ابن حزم خلال ألف عام 2/ 259: نقلها عن ابن القيم: العرب.
وقال في الحاشية: ولعل صحة العبارة: منجنيق الغرب بالغين المنقوطة. اهـ
قلت: ولا يخفى أنها بالمنقوطة أولى.
ومما قيل في ابن حزم (لسان ابن حزم وسيف الحجاج شقيقان)!
.
نقلها الصفدي في الوافي 20/ 96: عن ابن العريف خلق الله سيف الحجاج ولسان ابن حزم شقيقين.
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[15 - 03 - 05, 12:06 ص]ـ
قلت: (الأخ الفاضل: السديس) ولا يخفى أنها بالمنقوطة أولى.
أرجو التفصيل (للفائدة) بارك الله فيك.
[لا أعرف كيف تتم عملية الإقتباس]
ـ[مصطفى الفاسي]ــــــــ[15 - 03 - 05, 02:31 ص]ـ
.قال الإمام الذهبي في سير أعلام النبلاء (18/ 199) والقنوجي في أبجد العلوم 3/ 147
قَالَ أَبُو العَبَّاسِ ابْنُ العرِيف: كَانَ لِسَان ابْنِ حَزْمٍ وَسيفُ الحجَاجِ شقيقين. اهـ
وقال ابن العماد في شذرات الذهب:
وكان ابن حزم كثير الوقوع في العلماء المتقدمين لا يكاد أحد يسلم من لسانه فنفرت عنه القلوب واستمل من فقهاء وقته فمالوا على بغضه وردوا قوله وأجمعوا على تضليله وشنعوا عليه وحذروا سلاطينهم من فتنة ونهوا عوامهم عن الدنوا إليه والأخذ عنه فأقصته الملوك وشردته عن بلاده وقال ابن العريف كان لسان ابن حزم سيف الحجاج شقيقين انتهى ما أورده ابن خلكان ملخصا. اهـ
على عجالة من برنامج المحدث
ـ[هشام بن سعد]ــــــــ[15 - 03 - 05, 12:28 م]ـ
بسم الله والحمد لله
سمعت الشيخ ابن عثيمين رحمه الله يقول: منجنيق العرب. في شرحه لكتاب الحج (أشرطة).
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[15 - 03 - 05, 06:34 م]ـ
أرجو التفصيل (للفائدة) بارك الله فيك.
أولا: ابن حزم ليس بعربي الأصل.
ثانيا: لا وجه لتخصيصه بالعرب دون غيرهم من الشعوب التي دخلها الإسلام كالبربر، والروم، والترك، والهنود .. فهو =منجنيق الجميع!
ثالثا: لا تناسب هذه العبارة أسلوب ابن القيم، فقد تكون فيها رائحة الشعوبية.
رابعا: نسبته لمكانه ـ إقامته بالأندلس ـ هي الأولى، والأنسب، وهذا المستعمل عندهم كحافظ المشرق وحافظ المغرب ...
والمسألة سهلة. والله أعلم.
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[15 - 03 - 05, 10:33 م]ـ
شيخنا الفاضل (عبد الرحمن السديس)
لما كانت (المسألة سهلة) وهي كذلك، وفي الأمر (سعة)، أقول: جزاكم الله عنا خيراً ..
وهو - ابن حزم رحمه الله - كما تفضلتم منجنيق الجميع.
ـ[ابن وهب]ــــــــ[16 - 03 - 05, 11:13 ص]ـ
بينت فيما سبق الخطا الذي وقع فيه الشيخ بكر القضاعي - وفقه الله
في قوله
(ويُقصد بابن مرة: إبليس، لعنه الله تعالى)
فابن مرة
وأما كنية ابليس فابومرة
وابن القيم ومن قبله شيخه النميري - رحمهما الله
ماقصدا ابليس
بل قصدا ابن مرة
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[16 - 03 - 05, 10:00 م]ـ
إلى شيخنا (ابن وهب)، قلت: ( .... وأما كنية إبليس فأبو مرة ... )، حقيقةً هذا حاك في صدري ولكن هيبة
الشيخ بكر في النفس لها ما لها، لا سيما وأن الكنية هي " ما صُدِّر بأب وأم "، ولكن أرجو منك شيخنا
الفاضل تفصيل القول في قولك: (بل قصدا ابن مرة)، أرجو تفصيل القول في (ابن مرة) من هو؟
ـ[ابن وهب]ــــــــ[16 - 03 - 05, 11:32 م]ـ
هو ابن مسرة
ابن مرة تصحيف
ووقع في مجموع الفتاوى ابن ميسرة
والصواب ابن مسرة
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[17 - 03 - 05, 12:44 ص]ـ
الحمد لله ....
لا أملك إلا أن أقول لك شيخنا الفاضل (جزاك الله خيراً).
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[28 - 03 - 05, 03:22 م]ـ
فائدة:
كلمة المنجنيق مؤنثة:
يقول الإمام أبو عمر بن الحاجب ت 646 هج في (موشحة الأسماء المؤنثة):
والقوسُ، ثم المنجنيقُ، وأرنبٌ ................ والخمرُ ثم البئرُ والفخذان
قال محقق الموشحة (موفق فوزي الجبر):
[المنجنيقُ]:
استدلوا على تأنيثها بقول العجاج:
وكلُّ أنثى حملت أحجاراً ........... تُنتج حين تلقح انبقارا
كل أنثى: تعني المنجنيق، وهي آلة تُرمى بها الحجارة.
وقال ابن سيده بتأنيثها:
يُنظر: [المخصص: 21]. انتهى (موشحة الأسماء المؤنثة ص42).
¥