أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

فانه يتغير لونه ويخرج على هيئة حيض اما الظلمة الثالثه فهي ظلمة البطن الخاص بالمشيمه ونمو الاجنه يخطئ المتاخرون فيطلقون عليه اسم الرحم وهذا خطاء انه البطن المذكور في قوله تعالى {والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شياء}} وقوله {ربي اني نذرت لك ما في بطني} وهوالوعاء الذي تجتمع فيه كل من نطفة الرجل مع نطفة المراءه ويتعلق به الجنين في مرحلة العلقه وهو كيس عضلي قابل للتمدد فيمكن ان يحتوي على عدة اجنه في وقت واحد وهو الذي ذكره رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - في حديث {ان خلق احدكم يجمع في بطن امه اربعين يوما ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث اليه ملكا فيؤمر باربع كلمات فيكتب عمله واجله ورزقه وشقي او سعيد ثم ينفخ فيه الروح ... } الحديث في البخاري ذكرت الحديث بالالفاض التي ادرجها الراوي ويقول - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - {ان الله وكل بالرحم ملكا فيقول يارب نطفه يارب علقه يارب مضغه فاذا اراد ان يخلقها قال يارب اذكر ام انثى يارب شقي ام سعيد فما الرزق فما الاجل فيكتب ذلك في بطن امه} ورسول الله الذي اعطي جوامع الكلم لم يذكر كلمة البطن وكلمة الرحم مجتمعتين في حديث واحد الا لان لكل واحدة معنى يختلف عن الاخرى ووظيفة كل واحدة تختلف عن وظيفة الاخرى. سؤال هل يعقل ان تجتمع نطفة الرجل مع نطفة المراءه في المبيض Question يقول ابن سيده الرحم منبت الولد ووعاؤه في البطن. يقول الله تعالى {بلسان عربي مبين} ان اللغة وعاء العلم متى انكسر الوعاء ضاع العلم.كلمة الارحام عند العرب بمعنى القرابه من جهة النساء وكذلك في علم الفرائض وكل انثى يستقر في ارحامها سلسلة السلاله العرقيه ا لتي تنتمي اليها يقول الله تعالى {وما من دابة في الارض الا على الله رزقها و يعلم مستقرها ومستودعها} {قل الذكرين حرم ام الانثيين ام ما اشتملت عليه ارحام الانثيين} ويقول - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - {تخيروا لنطفكم فان العرق دساس} اما كلمة البطن في لغة العرب فهي كلمة تدل على اي شيئ حمل غيره واتسع له كما في قوله تعالى {وهو الذي كف ايديكم عنهم وايديكم عنهم ببطن مكة} وقوله تعالى {يصهر به مافي بطونهم والجلود} وقوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - {ما ملاء ابن ادم وعاء شرا من بطنه ... } وقال {كذب بطن اخيك} وقال سعيد ابن المسيب 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - ان رسول الله قضى في الجنين يقتل في بطن امه بغرة عبد او وليده.وجاءت اعرابية تشكي طليقها عند رسول الله لتكسب حضانة ولدها فقالت لقد كان بطني له وعاء.والامثله كثيره في القراءن والسنه وفي كلام العرب واشعارهم لا يتسع المقام لذكرها هنا ومن الضروري تصحيح هذه الالفاض المترجمه الخاطئه فان تم تصحيحها فلن يكون هناك اي تعارض بين العلم والدين ا

ـ[القبيسيه]ــــــــ[16 - 10 - 10, 09:30 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاةوالسلام على رسول الله قال الله سبحانه وتعالى {وقد خلقكم اطوارا} ان احد هذه الاطوار طور خلق الانسان من ماء وهذا الطور في الترتيب يكون قبل مرحلة النطفه يقول الله تعالى {فلينظر الانسان مم خلق.خلق من ماء دافق.يخرج من بين الصلب والترائب} ويقول تعالى {وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا} يقول - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - واما الشبه في الولد فان الرجل اذا غشي المراءة فسبقها ماؤه كان الشبه له واذا سبق ماؤها كان الشبه لها} وتروي ام سلمة 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - قالت قال رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - {ماء الرجل غليظ ابيض وماء المراءة رقيق اصفر فمن ايهما علا او سبق يكون منه الشبه} عن انس 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - ان رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قال {اذا سبق ماء الرجل ماء المراءة نزع الولد واذا ماء المراءة نزعت} عن ابن عباس 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - {يلتقي الماءان فاذا علا ماء الرجل ماء المراءة اذكرت وان علا ماء المراءة ماء الرجل انثت} مسند احمد وحديث ثوبان 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - {ماء الرجل ابيض وماء المراءة اصفر فاذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المراءة اذكر ا باذن الله واذا علا مني المراءة مني الرجل انثا

¥