[هل رؤية النبي صلى الله عليه وسلم بعد موته في المنام من المسند؟]
ـ[أبو عبد الباري]ــــــــ[17 - 03 - 05, 12:12 ص]ـ
سبب هذا السؤال أنني رأيت الإمام أحمد في مسنده والشيخ مقبل الوادعي في كتابه " الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين " ذكرا هذا النوع فأرجو الإجابة إن لم يكن سبق البحث فيها.
ذكر الشيخ في كتابه المذكور (1/ 439) أثر ابن عباس عند أحمد في المسند وفضائل الصحابة أن رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام بنصف النهار أشعث أغبر معه قارورة فيها دم يلتقطه أو يتتبع فيها شيئا، قال: قلت: يا رسول الله ما هذا؟ قال: دم الحسين وأصحابه .... القصة.
فهل هذا الصنيع الذي صنعه الإمام أحمد معروف من الحديث المسند؟؟
أخوكم/ أبو عبد الباري
ـ[ابن وهب]ــــــــ[17 - 03 - 05, 12:14 ص]ـ
أخي الكريم ما فهمت سؤالك
ـ[ابن وهب]ــــــــ[17 - 03 - 05, 12:16 ص]ـ
قال الطحاوي
(باب القبلة للصائم
حدثنا على بن معبد قال ثنا أبو أحمد الزبيري قال ثنا إسرائيل عن زيد بن جبير عن أبى يزيد الضبي عن ميمونة بنت سعد قالت سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن القبلة للصائم فقال أفطرا جميعا قال أبو جعفر فذهب قوم الى هذا فقالوا ليس للرجل أن يقبل في صومه وإن قبل فقد أفطر واحتجوا في ذلك أيضا بما
حدثنا على بن شيبة قال ثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي قال قلت لأبى أسامة أحدثكم عمر بن حمزة قال أخبرني سالم عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما قال قال عمر رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فرأيته لا ينظرني فقلت يا رسول الله ما شأنى قال ألست الذي تقبل وأنت صائم فقلت والذي بعثك بالحق انى لا أقبل بعد هذا وأنا صائم فأقربه ثم قال نعم)
قال الطحاوي
(وحديث عمر بن حمزة إنما هو على قول حكاه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في النوم وذلك مما لا تقوم به الحجة)
ـ[أبو عبد الباري]ــــــــ[17 - 03 - 05, 12:20 ص]ـ
السؤال شيخنا: هل من الحديث المسند رؤية النبي صلى الله عليه وسلم في المنام بعد موته؟
فإن لم يكن منه: فما وجه رواية الإمام أحمد لما تقدم ذكره في المسند؟
وما هو وجه تصحيح الوادعي له على شرط مسلم مع إدخاله له في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحن؟
أرجو أن تكون فهمت الآن
ـ[ابن وهب]ــــــــ[17 - 03 - 05, 12:22 ص]ـ
وحديث عمر بن حمزة أورده البزار في مسنده واسحاق بن ابراهيم الحنظلي في مسنده
ـ[أبو عبد الباري]ــــــــ[17 - 03 - 05, 12:24 ص]ـ
صدقت والسؤال قائم فما الجواب في عرف المحدثين؟
ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[18 - 03 - 05, 01:52 ص]ـ
- وقريبٌ من هذا حديث البخاري عن عروة عمَّن رأى أبا لهبٍ من بعض أهله (وقيل هو: العبَّاس 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -) = بعد موته بشر حيبة ... الخبر
- ولا إشكال في هذا إن شاء الله تعالى.
إذ لعلَّ مراد الشيخ مقبل رحمه الله أنه مسندٌ صحيح الإسناد لا أنه مرفوع، فهو بمعنى أنه مسند: (مقابل المتصل)، لا مسند: مقابل (المرفوع).
- وعبارة (مسند) استعملها أهل الحديث على الوجهين المذكورين كما هو معلوم.
- وللفائدة: فالقاعدة أنَّ: (الأحكام لا تؤخذ من الأحلام) أي الأحكام الشرعية لاتؤخذ بعد انقطاع الوحي.
ـ[طلال العولقي]ــــــــ[18 - 03 - 05, 02:47 ص]ـ
بارك الله فيكم واحسن اليكم
ذكر ابن عبدالبر في مقدمة التمهيد واختاره الخطيب البغدادي
ان المسند يطلق على كل ماله اسناد سواء اتصل ام لا
وهذا ذكره الشيخ السعد في شرحه على الموقظة عند كلامه على المسند
وفقكم الله