وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: محمد بن يحيي أمام زمانه وقال وكتب عنده أبي بالدي وهو ثقة صدوق , إمام من أئمة المسلمين. سأل أبي عنه فقال: ثقة.
وقال النسائي: ثقة مأمون. وقال إبن أبي داود: حدثنا محمد بن يحيي النيسابوري وكان أمير المؤمنين في الحديث. وقال ابن عقدة عن ابن خداش: كان محمد بن يحيي من أئمة العلم. وقال الخطيب: كان أحد الأئمة العارفين ,والحفاظ المتقين والثقات المأمونين , صنف حديث الزهدي وجود هو قال النسائي في مشيخته: ثقة ثبت أحد الأئمة في الحديث. وقال لبن خزيمة: ثنا محمد بن يحيي الذهلي إمام أهل عصره بلا مدافعة. وقال بن الأخرم: ما أخرجت خراسان مثله , وقال أبو أحمد الفداء: محمد بن يحيي عندنا أمام ثقة مبرز , وقال فضلك الرازي: لم يخط في حديث قط. وقال أبو علي النيسابوري: كان أجل من عباس بن عبد العظيم. وقال أحمد بن سيار المروزي: كان ثقة كتب الكثير ودون الكتب.
* الحفظ وضبط الرواية:-
لإن الحفظ وضبط الرواية فسنجد محمد بن يحيي حافظا إماما.
قل ما شئت عن ضبط الرواية وحفظ الأسانيد والإحتداز من الوهم ويصيرته النافذة بالعلم وقل أن أذكر أقوال أهل العلم في حفظه وضبطه , أذكر هذه القصة التي تبين لنا قوة حفظة واحترازه من الوهم في الرواية.
قال الدغولي: سمعت صالح جزرة يقول: لما خرجت من الذي قلت لفضلك: عمن أكتب؟ وقال: إذا قدمت نيسابور فأكتب عن محمد بن يحيي , فأنه من قرنه إلي قدمه فائدة.
قال: فلما قدمت انتخبت عليه مجلسا وقد أته عليه , فلما فرغت , قلت: أفادني الفضل بن العباس الرازي حديثا عنك عند الوداع , لأسمعه من الشيخ فقال: هات فقلت حدثكم سعيد بن عامر: ثنا سعيد بن عامر , ثنا شعبة عند عبيد الله بن صبح , عن محمد بن سيدين , عن أنس: أن النبي صلي الله عليه وسلم قال: هذا خالي فليدني أمرؤ خاله.
فقال: من ينتخب مثل هذا الانتخاب , ويقرأ مثل هذه القراءة يغلم أن سعيد بن عامر لا يحدث بمثل هذا. فقال صالح: نعم حدثكم سعيد بن واصل.
قال الخطيب: قصد صالح امتحان محمد بن يحيي في هذا الحديث ينظر أيقبل التلقين أم لا فوجده ضابطا " حافظا ".
وقال زنجوبه بن محمد. كنت اسمع مشائخنا يقولون الحديث الذي لا يعد فيه محمد بن يخيي لا يعبأ به وقال الخطيب: كان أحد الأئمة العارفين والحفاظ المتقين والثقات المأمونين وقال فضلك الرازي: لم يخط في حديث قط.
وقال عنه ابن حجر: ثقة حافظ جليل. قال عبد الله بن عبد الوهاب الخوارزمي: سألني أحمد عن محمد بن يحيي , ومحمد بن راضع فقال: محمد بن يحيي أحفظ.
* زهرياته:-
أما إن تكلمنا عن علاقته بالزهري. وجدناه أعلم الناس بحديث الزهري.حتي أطلق عليه العلماء محمد بن يحيي الزهري. قال أبو بكر بن زكرياء النيسابوري: سمعت إبراهيم بن هافىء يقول: سمعت أحمد يقول: ما قدم علينا رجل أعلم بحديث الزهري من محمد بن يحيي.
وقال أبو العباس الأزهري: سمعت محمد بن سعيد بن منصور يقول: سمعت أبي يقول: قلت لابن معين لم لا تجمع حديث الزهري فقال: كفانا محمد بن يحيي جمع حديث الزهري.
وقال الذهلي: قال لي علي بن المديني أنت وراث الزهري , وقال إبراهيم بن موسي الرازي: من أراد الزهري لم يستغث عن محمد بن يحيي.
وقال الدارقطني: من أحب أن يعرف قصور علمه عن السيف , فلينظر في علل حديث الزهري لمحمد بن يحيي.
وقال محمد بن سعيد بن منصور: كان أبي يحدث عن محمد بن يحيي , فيقول: حدثني محمد بن يحيي الزهري يعني لشهدته بحديث الزهري.
* ذكر ما رؤي له في المنام:- قال أبو حامد بن الشرقي: سمعت أبا عمرو والخفاق غير مرة يقول: رأيت الزهلي في النوم فقلت: ما فعل بك ربك؟ قال: غفر لي. قال فما فعل علمك؟ قال: كتب بماء الذهب , ورفع في عليين.
* وفاته:-
أختلف في وفاته علي أقوال أصوبها كما قال الخطيب ما قاله أبو حامد الشرقي , وأو عبد الله الأخرم وغير واحد: مات سنة ثمان وخمسين وماتين وبلغ ستا وثمانين سنة , قلت وحم الله الزهلي وجزاء عن الاسلام والمسلمين خيرا.
*********************************
ثانياً: إبن المقرىء:-
واسمه محمد بن عبد الله بن يزيد القرشي العدوي , مولي آل عمر , أبو يحيي بن أبي عبد الرحمن المقرىء المكي. (ثقة من العاشرة) وجملة ما له 138 حديثا.
روي عن أبيه , وابن عينيه ومروان بن معاوية وأيوب بن النجار اليمامي وسعيد بن سالم القداح وعبد الله بن رجاء المكي وعبد الله بن الوليد العدني وعثمان بن عبد الرحمن الطرائقي وغيرهم.
وعنه النسائي وابن ماجة و ابن إبنه عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد , وأبو حاتم الرازي , وإبراهيم بن أبي طالب , وحد مخياف أبى العلاء المكى نزيل بغداد , واسحق بن ابراهيم البستر , وابو عدوية , وعبد الله بن زيدان , و محمد بن الحكيم الترمذى , والمفضل بن محمد الجندى , ويحي بن محمد بن صاعد , وابو قريش محمد بن جمعة الحافظ , ومحمد بن عبد الله بن عبد السلام مكحول البيرونى , وعبد الرحمن بن ابى حاتم , وابراهيم بن عبد الصمد الهاشمى , واحمد بن عميد جوصاء , وأحمد بن سليمان بن راود الطويسى , آخرون.
* ثناء أهل العلم عليه *
قال بن أبى حاتم: سمعت منه مع أبى سنة 255 وهو صدوق ثقة , سأل أبى فقال: صدوق , وقال النسائى ثقة , وقال الخليل: ثقة متفق عليه.
ذكره ابن حيان الثقان وقال مسلمة ابن قاسم.ثقة حج سبعين حجة.
* وفاته * قال أبو بشر الدولابي مات سنة ست وخمسين ومأتين.
قلت: ولا زال البحث قيد الإعداد فمن وجد من الأخوة والمشايخ خطأ فليراسلنى لتصحيحه
¥