[ما حكم قراءة القرآن بالكيفية التي نسمعها في إذاعة القرآن المصرية والتي بها تلحين]
ـ[محمد سعيد]ــــــــ[18 - 03 - 05, 03:07 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما حكم قراءة القرآن بالكيفية التي نسمعها في إذاعة القرآن الكريم المصرية والتي بها تلحين
ورجاء ذكر أقوال أهل العلم في ذلك إن تيسر
وجزاكم الله خيرا
ـ[المقاتل 7]ــــــــ[18 - 03 - 05, 05:31 ص]ـ
اصطلح استخدام لفظ (التلحين) بمعنى تغيير التشكيل، فيُنصب الفاعل مثلا ..
و لذا لا تلحين فيما تسمعه في تلك الإذاعة ..
أما إن كنت تقصد حكم ترقيق الصوت و تفخيمه، و التنطع في إخراج بعض الحروف، فلا أرى في ذلك بأسا، و الله أعلم.
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[18 - 03 - 05, 11:04 ص]ـ
عليك برسالة (بدع القُرَّاء القديمة والمعاصرة)، لفضيلة الشيخ بكر أبو زيد.
وقد أنقل لك منها ....
إن شاء الله ..
ـ[محمد سعيد]ــــــــ[18 - 03 - 05, 03:38 م]ـ
الأخ أشرف
هل كتاب الشيخ بكر أبو زيد موجود على الإنترنت؟
ـ[الأجهوري]ــــــــ[18 - 03 - 05, 04:07 م]ـ
عليك برسالة (بدع القُرَّاء القديمة والمعاصرة)، لفضيلة الشيخ بكر أبو زيد.
.
عندي رسالة الشيخ بكر ولاتعرض فيها للموضوع الذي طرحه الأخ محمد السلفي بل جل الرسالة بحث في مسألة التعبد بتقليد صوت القارئ مع التنبيه في نهايتها وأولها على بعض البدع المتعلقة بالقراءة وأغلبها الحمد لله غير منتشر بل غير معروف عند الكثيرين اليوم.
وحبذا لو وضح الأخ السلفي سؤاله لأنه مبهم ولا يظهر منه محل الإشكال الذي يريد الإجابة عنه وخاصة أنه نسب ذلك إلى إذاعة القرآن الكريم المصرية أي أنه يقصد شيئا بعينه فحبذا لو بينه ولا يبهمه.
ـ[محمد سعيد]ــــــــ[18 - 03 - 05, 04:38 م]ـ
الأخ الأجهوري جزاك الله خيرا
وأعتقد أن كلامي واضح فأنا لا أسأل عن الترتيل المعروف , لكن أسأل عن القراءة التي نسمعها لمشايخ الإذاعة في الحفلات وغيرها التي يغلب عليها التلحين (في ظني) خاصة وأن الذين يستمعون لهذه التلاوات يكون تركيزهم مع التلحين في الصوت وتغيره من الحين للآخر ولا يركزون في تدبر الآيات ومعانيها
ـ[الأجهوري]ــــــــ[19 - 03 - 05, 01:22 ص]ـ
لكن أسأل عن القراءة التي نسمعها لمشايخ الإذاعة في الحفلات وغيرها التي يغلب عليها التلحين (في ظني) خاصة
نعم قد بان مرادك، فأنا من المدمنين للاستماع لإذاعة القران المصرية:
فتسجيلات الإذاعة المصرية على نوعين رئيسيين:
1 - تسجيلات خارجية (حفلات): ولا شك في أن هذه بها كثير من المحظورات الشرعية من ناحية لغط السامعين مثلا عقب وقف القارئ أو من الناحية التي تفضلت بذكرها وهي كون القارئ لا يلتفت إلا إلى تنغيم صوته دون أدنى نظر لسياق الآيات ومعانيها.
ولا شك أن الحكم على ذلك بالحرمة يحتاج إلى دقة وفقه وتفصيل لست له بأهل وخاصة أن أصل التغني مشروع بل متأكد.
وهذا التفصيل في الحكم يكون مرده إلى:
هل جاوز القارئ الحد المطلوب شرعا أم لا؟ و
هل تعدى إلى القراءة بلحون الفسقة المويسيقية أم لا؟
والله أعلم بحال كل قارئ من داخله.
وهنا تنويه يحسن ذكره: وهو أنني أخص بالشكر قناة المجد للقرآن الكريم التي قامت بحذف لغط السامعين من هذه الحفلات وحبذا لو تأست بها بقية أجهزة الإعلام المسموعة والمرئية.
ومن كان له سابق خبرة باستماع هذه الحفلات بالإذاعة المصرية يعلم ما أقصد وخاصة حفلات الشيخ عبد الباسط والشيخ مصطفى إسماعيل رحمهما الله.
2 - تسجيلات داخلية (استوديو): وهي على نوعين:
أ- المصاحف المرتلة: وهذه لا تقصدها بسؤالك. وإن كان يجري فيها التفصيل المطلوب سابقا أي من ناحية حدود وضوابط التغني بالقرآن.
ب- تلاوات أو مصاحف مجودة: ولاشك عندي أن هذا الاصطلاح "مجودة" له مفهوم خاص بالإذاعة المصرية غريب وبعيد جدا عن المعنى اللغوي والاصطلاحي لكلمة "تجويد" .... بل يعنون وصف سرعة القراءة وأنها قراءة أبطء ولعلها مايسميه العلماء بـ "التدوير" ولا أدري ماصحة ذلك؟
أما حكم ذلك، فالذي أراه والله أعلم أنها على الأصل السابق في ضبطها بقواعد التغني وعدم الخروج إلى لحون أهل الموسيقى.
ولكن حدثني بعضهم أن الشيخ محمد إسماعيل المقدم حفظه الله ذكر في دروسه أكثر من مرة أن هذه الطريقة في القراءة "بدعة".
ولا أدري ما وجهه؟
والله أعلم.
ـ[محمد سعيد]ــــــــ[19 - 03 - 05, 01:41 ص]ـ
جزاك الله خيرا الأخ الأجهوري
لكن الإشكال عندي في حد التغني بالقراءة وما ضابطه الذي إذا تعداه يدخل في التلحين والطرب؟
وأنا كنت سألت شيخا قبل ذلك في هذا الموضوع وقال لي: أنه ينظر لحال القاريء في قراءته كما ذكرت أنت وكما أعتقده أنا , لكن الإشكال قائم في حد ذلك , وكنت قرأت كلاما أظن للإمام ابن القيم - ولست أذكر موضعه - في موضوع التلحين لكن يظل الإشكال عندي في الحد المطلوب.
فإذا كان عند الإخوة الكرام إفادة في ذلك فليفيدونا مشكورين خاصة إذا كانوا سمعوا هذه التلاوات التي أقصدها
¥