ـ[أبوبدر ناصر]ــــــــ[01 - 06 - 08, 01:33 م]ـ
السؤال هل يوجد شيعي إثنى عشري غير مشرك؟
أغلب الذين قابلتهم مشركين و عندهم من البدع الخبيثة ما الله به عليم.
فعندما يقومون من مجلسهم يقولون يا علي و عندما تحصل لهم مشكلة يستغيثون بالعباس أو بالحسين أو
غيرهما، هذا بخلاف شتمهم للصحابة الذي يتربون عليه و أرجو أن لا يأتي أحد و يقول أن من الشيعة الإثنى
عشرية من لا يبغض عمرا أو أبا بكر رضي الله عنهما فلا أعلم بوجود شيعي إثنى عشري يسمي أبناءه عمر أو
عثمان أو أبو بكر رضي الله عنهم أجمعين.
ـ[فادي بن ذيب قراقرة]ــــــــ[01 - 06 - 08, 04:03 م]ـ
القول الصحيح في المسألة:---
أن الرافضة - وان كانو كفارا في أصل مذهبهم، وعندهم ما يقارب 15 مكفرا - ألا أ ن القول الصحيح المتعين بل المحكى اجماعا هو التفصيل من حيث التكفير المعين:
1 - علماؤهم وساستهم والمضللون منهم هم كفار لأنهم يعلمون الحق وينكلون عنه.
2 - الجهلة منهم والعامة والبسطاء والصغار والسفهاء المضللين من قبل ساستهم وعلمائهم فهؤلاء معذورون، وقدحكى الأتفاق على ذلك،
فقدذكر الشافعى انه لا خلاف فى انهم معذورون بجهلهم ....
وعليه تبين كلام ابن تيميه فى هذا المقام وانه انما قصد من تصحيح نكاح زوجاتهم هم القسم الثانى لأنهم لم يكفرو بأعيانهم، ولذالك اكد على ضرورة دعوتها للسنه بعد الزواج
واما القسم الأول فحكمهم حكم المشركين لا ينكحون ولا ينكحون
يجب التفريق بين الرافضة المقصودين بقول شيخ الإسلام و الرافضة في هذا العصر
فالرافضة في هذه الإيام على دين المجلسي المؤسس الأكبر لدينهم الحالي
مثاله:رافضة القديم من كان يسب أبو بكر معتقداً اسلامهما في الغالب و رافضة العصر الحالي يفترقون معهم في إثبات إسلامهم
التطور الهائل الذي طرأ على دين الرافضة كان بعد الألف و قول شيخ الإسلام في القرن الثامن الهجري فتنبهوا ......... جزاكم الله كل خير
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[01 - 06 - 08, 04:20 م]ـ
مراتب التشييع كما ذكره الأمام الذهبي رحمه الله
شيعي جلد من خالف في تقديم أبو بكر وعمر على علي رضي الله عنهم أجمعين
رافضي من أبغضهما (أبو بكر وعمر رضي الله عنهما) واعتقد صحة إمامتهما
من غلاة الرافضة من سبهما واعتقد أنهما ليسا بإمامي هدى
قال الذهبي رحمه الله:
وقال الدارقطني: اختلف قوم من أهل بغداد، فقال قوم: عثمان أفضل، وقال قوم: علي أفضل، فتحاكموا إلي، فأمسكت، وقلت: الامساك خير، ثم لم أر لديني السكوت، وقلت للذي استفتاني: ارجع إليهم، وقل لهم: أبو الحسن يقول: عثمان أفضل من علي باتفاق جماعة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، هذا قول أهل السنة، وهو أول عقد يحل في الرفض.
قلت: ليس تفضيل علي برفض ولا هو ببدعة، بل قد ذهب إليه خلق من الصحابة والتابعين، فكل من عثمان وعلي ذو فضل وسابقة وجهاد، وهما متقاربان في العلم والجلالة، ولعلهما في الآخرة متساويان في الدرجة، وهما من سادة الشهداء رضي الله عنهما، ولكن جمهور الامة على ترجيح عثمان على الامام علي وإليه نذهب. والخطب في ذلك يسير، والافضل منهما بلا شك أبو بكر وعمر، من خالف في ذا فهو شيعي جلد، ومن أبغض الشيخين واعتقد صحة إمامتهما فهو رافضي مقيت، ومن سبهما واعتقد أنهما ليسا بإمامي هدى فهو من غلاة الرافضة، أبعدهم الله. السير (16/ 458)
ـ[أبو ياسر الغامدي]ــــــــ[02 - 06 - 08, 07:01 ص]ـ
وقد أخطأ في ذلك
عجباً!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ـ[المعلمي]ــــــــ[02 - 06 - 08, 03:51 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الإخوة الكرام:
الذي يظهر أن الرافضة لا يلتحقون بالمشركين، لأنهم أهل كتاب وهو القرآن ومنحول حديث العترة.
وبيننا وبينهم الكثير من المشتركات في الأحكام، بل والعقائد، نعم فارقونا في بعض العقائد لأنهم لا يروونها من كتب السنة وإنما يتعبدون بكتب أخرى.
فالذي يظهر والله أعلم أنهم أقرب من اليهود والنصارى وإن قيل بكفرهم.
ويتفرع عليه الحكم بجواز الزواج من الرافضية ..
كما أن التفريق بين نكاح الكتابية والمشركة غير معلوم السبب.
ـ[ابو حمدان]ــــــــ[04 - 06 - 08, 03:54 ص]ـ
انا ارى كلام الشيخ ناصر العمر الذي نقله الشيخ احسان العتيبي كانه يحل الاشكال.
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[04 - 06 - 08, 04:26 ص]ـ
اين هم اهل كتاب يا اخى المعلمى .. ان كان هم لا يعترفون بالقران ويقولون انه محرف .. ويستشهدون بمصحف فاطمه الذى سيأتى اخر الزمان ..
قال الشيخ بن عثيمين رحمه الله فى شرح اصول التفسير عندما ذكر له حديث ستفترق هذه الامه ... الحديث .. فقال رحمه الله ان الرافضه ليسوا من هذه الامه لانهم مشركين. ا.هـ
ـ[المعلمي]ــــــــ[04 - 06 - 08, 12:28 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي أبو قتيبة:
لكنني أعتقد أنهم يستدلون من القرءان في كتبهم، وإن قالوا بتحريفه!
وهم يؤمنون بالنبي صلى الله عليه وسلم، و بالآخرة والجنة والنار والشفاعة والميزان والصراط والأنبياء والملائكة والكتب الأخرى والقدر ...... الخ
فإن كانت هذه العقائد غير معتبرة في الأنكحة فماهو المعتبر فيها؟!!
كما أن الشرك موجود في كتب النصارى واليهود وغيرهم من أهل الملل الأخرى، وحرمة التزوج بالمشركة لا أعتقد أنه بسبب الشرك بل هناك اعتبارات أخرى.
بل قد ذكر بعض الفقهاء بأنه يجوز التزوج بنساء المجوس والصابئة.
بل لو قيل بجواز وطء الإماء الوثنيات لم يبعد جوازه لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمرهم باستبراء الأرحام في فتح أوطاس.
¥