70) يعد الشيخ الرزيني – عفا الله عنه – من أشد المعارضين للدعوة , وقد استخدم عبارات وكلمات قاسية في الرد على الشيخ من بينها الكلمة التي لا تكاد تخلو ورقة من هذه الرسالة من ذكرها أكثر من مرة , بل إنها وردت ست مرات في الورقة الرابعة عشرة , وخمس مرات في الورقة الخامسة والعشرين , وربما كان الأولى عدم إيراد هذه الكلمات القاسية إلا أن ما اقتضى ذلك هو بيان شدة المعارضين للدعوة في استخدام هذا الأسلوب مع أبتاع الدعوة.
71) الورقتان الثامنة والتاسعة من المخطوطة.
72) الورقات 9 – 11 من المخطوطة , انظر الملحق رقم (16).
73) الورقة رقم 12 من المخطوطة.
74) الورقتان 13 - 14 من المخطوط , انظر الملحق رقم (17).
75) الآية رقم 11.
76) الورقة رقم 15 من المخطوط.
77) لعل السرداب في سامراء بالعراق وليس في فارس.
78) حرص المعارضون للدعوة على القول بأن نجداً كانت ديار مسيلمة وأن الفتن تظهر منها كما فهمومه من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ومما ورد في ذلك في خمس ورقات جاء فيها (ومما قاله الشيخ العالم العلامة الفهامة السيد عبدالرحمن الزواوي في بدعة النجدي الغاوي أخي مسيلمة الكذاب محمد بن عبدالوهاب , ولقد أجاد في الرد عليه الشيخ عبالرحمن أدخله الله فسيح الجنان حيث بين طريقته المنافية لطريقة أهل الإيمان وبدعته التي عم ضررها جميع البلاد وسرت في قلوب متبعيه أهل الزيغ والعناد جزاه الله يوم التناد وهيه هذه) ومما جاء فيها فيما يتعلق بمسألة التكفير:
وقامت على ساق الغواية وأنيرت ... تثير قتام الكفر في وجه من تلى.
وجاء فيه:
يقولون نحن المسلمون وغيرنا ... على الشرك أحقاباً مضت تعبد الخلقا
فست مئين فترة الدين قد مضت ... فلست ترى من يعبد الله أو تلقى.
وقال ناظمها متهماً الشيخ بادعاء النبوة:
وفي ذلك دعوى للنبوة ظاهر ... فيا فرية حطت وأوهت عن المرقا
من أين جاءهم الهدي ... أوحي أتاهم وهم قد أحكم الغلقا
وقال في وصف طلبة الشيخ وعلماء الدعوة:
يفسره الجلف البليد لديهم ... وذو عوج وإن قال لا يحسن المطقا
وقال عن نجد وأهلها:
بدأ شرها من شر أرض وبقعة ... وأقبحها مرء وأكثرها فسقا
وأحمقها أهلاً وأضعفها عقلا ... وأعظمها جهلاً وأجفسها خلقا
بها قرن إبليس كما جاء ظاهراً ... وهذا هو المعنى أقبح به ورقا
خمس ورقات مخطوطة لدى الباحث , وعن معنى الحديث الذي يشير إلى مصدر الفتن وهل المقصود به نجد أم العراق انظر عبدالرحمن بن حسن , المورد الزلال في كشف شبه أهل الضلال.
ويفهم من كلام صاحب كتاب إمارة الزبير تداخل مسمى نجد مع مسمى العراق فعند حديثه عن سنة هدامه أو غرقه الرشيدية عام 1314 هـ قال (وقع مطر غزير في برد نجد من أرض الزبير) الصانع عبدالرزاق , والعلي عبدالعزيز , إمارة الزبير بين هجرتين بين سنتي 979 – 1342 هـ , مطبعة السلام الكويت 1409 هـ , ج 4 , ص 50.
وللشيخ عمران بن رضوان قصيدة يرد بها على بعض المعارضين للشيخ محمد ودعوته , ومما جاء فيها قوله:
إذ شبه الشيخ الإمام المهتدي ... بأخي مسيلمة الكفر المعتدي
وقوله:
قد عيروه بأنه قد كان في ... وادي حنيفة دار من لم يسعدي
عدة ورقات ملحقة بنسخة من كتاب فصل الخطاب في تبرئة الشيخ محمد بن عبدالوهاب , لدى أحد طلبة العلم في شقراء.
79) كلمة غير واضحة.
80) سورة البقرة , الآية 188.
81) عدة كلمات غير واضحة.
82) الرزيني , مخطوطة سابقة , الورقتان 14 - 15.
ـ[العوضي]ــــــــ[27 - 07 - 05, 09:13 ص]ـ
ويفهم من هذه النصوص أن خصوم الدعوة هم الذين يكفرون إمام الدعوة وأتباعها , ويتهمون الشيخ محمد بطلب الرئاسة أحياناً وادعاء المهدية والنبوة أحياناً أخرى , ولا يترفعون عن الفحش في كلامهم واتهام الشيخ محمد رحمه الله بما لا يليق , أفلا يستوجب هذا حكم الشيخ محمد رحمه الله على بعضهم بالخروج من الدين.
¥