أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[09 - 02 - 04, 07:47 ص]ـ

الأخ رضا وهيثم وبقية الأخوة .. بارك الله فيهم

- إيضاح الواضحات من الشكلات.

قلت غير مرة في هذا الموضوع ما نصه: " (قد) يكون له أثر جيد في قضية الإخلاص ...

لا يلزم من ذكر الاسم الصريح = عدم الاخلاص، ولا العكس ".

1 - فقلت (قد) وهي معروفة المعنى في كلام العرب.

2 - بالنسبة لما كتبته في مقامة العجب فلم أكتبها لعلاقتها بما يكتب بالانترنت، ولم أقصد ذلك ألبتة في حينه ألبتة والله عليم بالسرائر.

وإن فهم ذلك عني فهذا خطأ مني في الإبهام أبين خطأه الآن.

3 - المقالتان السابقتان كتبتهما أول معرفتي بالانترنت والمنتدى، فكتبت ما رأيت من أحوال بعض الناس الذين رأيت حالهم، ولم أعمم.

وقد حاولت أكثر من مرة في التعقيبات السابقة إثبات عدم التعميم الذي فهمه الأخوة هداهم الله.

4 - بالنسبة لشخصي فإن التصريح بالاسم الصريح أو عدمه لا يقدم ولا يؤخر لأني لست من مشاهير الناس أو أعلامهم، كالخراشي والدمشقية و .. غيرهم من الأفاضل.

لكن أردت الاعتذار لهم.

وأما عن نفسي فلي أعذار في ترك التصريح، منها ما ذكر في التعقيبات السابقة ومنها ما لم يذكر!

ثم إني لا أقصد أني لم أصرح باسمي لأني معجب بنفسي وأطلب الإخلاص، فأزكي نفسي بذلك.

5 - التراجع عن الخطأ مبدأ ينبغي أن نربي أنفسنا عليه، سواء كتبنا باسم الصريح أو بهذه الألقاب المحدثة.

وهي من أدواء القلوب، كما تقدم الكلام على العجب والكبر.

ومن أخطأ ولم يتراجع فينبغي لإخوانه أن يناصحوه ولا يتركوه يتماى في غلطه.

وبناءً على هذا فلعلي أصرح باسمي الصريح وأدعو الإخوة أن يفعلوا ذلك مستقبلاً إن رأيت المصلحة في ذلك واقعة والمفسدة منتفية.

6 - كما أن الكتابة بالاسم الصريح لا يلزم منها الإخلاص أو عدمه = فكذلك الكتابة بها لايلزم منهما ذلك.

ـ[أبوبدر ناصر]ــــــــ[09 - 02 - 04, 08:52 ص]ـ

بارك الله فيكم و لعل من أسباب عدم الكتابة بالإسم الحقيقي هو الدواعي الأمنية و الله أعلم.