[فائدة: من صلى الراتبة، هل يبنى له كل يوم بيت في الجنة؟]
ـ[المسيطير]ــــــــ[21 - 03 - 05, 06:49 م]ـ
سُئل الشيخ محمد بن عبدالرحمن بن قاسم رحمه الله تعالى عن حديث النبي صلى الله عليه وسلم:" من صلى اثنتي عشرة ركعة في اليوم والليلة بنى الله له بيتا في الجنة "، هل يبنى له كل يوم بيت في الجنة أم بيتا واحدا فقط؟
فأجاب - رحمه الله -:
(هذه من نصوص الترغيب التي تُمر كما جاءت بلا كيف.
وهناك ثلاثة لا يفسرون:
- نصوص الأسماء والصفات نُمرها بلا كيف.
- نصوص الوعيد لأنها أبلغ في الزجر.
- نصوص الوعد والترغيب لأنها أبلغ في الترغيب.).
-------
بحروفه من كتاب:
(العالم العابد الشيخ محمد بن عبدالرحمن بن قاسم رحمه الله - حياته وسيرته ومؤلفاته -)
جمع وإعداد ابنه الشيخ عبدالملك بن محمد بن قاسم.
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[21 - 03 - 05, 09:01 م]ـ
فائدة طيبة
جزاك الله خيراً
ولو قال إن الحديث على ظاهره
وأنه يبنى له بيت كل يوم:
لما أبعد
ولوافق مبتغاه - رحمه الله - في الترغيب بفعلها
ـ[شاكر توفيق العاروري]ــــــــ[14 - 12 - 05, 03:50 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الاخوة الأحبة:
وما المانع أن يكون على ظاهرة؟.
قالوا إذا نكثر قال الله أكثر
ـ[عبدالعزيز المغربي]ــــــــ[14 - 12 - 05, 11:33 ص]ـ
أل الداخلة على اليوم واليلة للجنس فهما في رتبة النكرة في سياق الشرط، فلنا بذلك العموم والاستغراق، وهو فَهْمُ بعض من روى الحديث
والله أعلم
ـ[المسيطير]ــــــــ[02 - 03 - 08, 06:17 ص]ـ
الإخوة الأكارم /
جزاكم الله خيرا.
ـ[سليمان إبراهيم الأسعدي]ــــــــ[02 - 03 - 08, 07:07 ص]ـ
جزاك الله خير
ـ[أبو سعد]ــــــــ[02 - 03 - 08, 07:11 م]ـ
فائدة جميلة تستحق البحث ...
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[03 - 03 - 08, 09:18 ص]ـ
قوله رحمه الله
(هذه من نصوص الترغيب التي تُمر كما جاءت بلا كيف) وهناك ثلاثة لا يفسرون (كذا -- أو ثلاث لا يفسرن)
هل سبقه احد بهذا القول
فما زال أهل العلم قديما وحديثا من اهل السنة وغيرهم
يفسرون نصوص الوعد والوعيد
اما الوعد فيحملونه على الاحسن كحال هذا الحديث (ترغيبا) الا اذا جاء ما يفسره
اما الوعيد فاذا لم يجدوا ما يفسره فيأخذونه على ظاهره زيادة في الترهيب كحديث
-----من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله ---- رواه البخاري
وغيره من الاحاديث والايات
والله اعلم واحكم
وننتظر من الاخوة المزيد
ـ[علي الكناني]ــــــــ[03 - 03 - 08, 01:10 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[أبو عمر القصيمي]ــــــــ[03 - 03 - 08, 01:18 م]ـ
بارك الله فيكم ..
لكن ألا يفسر الحديث باللفظ الآخر له ((من حافظ على .. ))؟
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[03 - 03 - 08, 01:29 م]ـ
بارك الله فيكم.
ما هي بأول بركاتكم يا شيخ سامي.
السؤال:
فضيلة الشيخ: يقول صلى الله عليه وسلم: (من صلى اثنتي عشرة ركعة بنى الله له بيتاً في الجنة) والحديث صحيح، هل هذا بصفة دائمة، أو تصلي يوماً وتترك يوماً؟ وهل إذا فاتتك منها تقضيها بارك الله فيك؟
الجواب:
[الحديث ظاهره أنه إذا صلى ولو يوما واحدا بنى الله له بيتاً في الجنة، واليوم الثاني بيتاً آخر .. وهكذا وفضل الله واسع، لكن يجب على الإنسان ألا يغلب جانب الرجاء في هذه الأمور أي: فيما رُتب عليه الثواب، بل ينظر إلى الثواب في هذه الأعمال، وإلى العقاب في أعمال أخرى، ربما تحيط به سيئاته وإن كان عمل هذه الحسنات، فالموازنة يوم القيامة لابد منها: وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ [الأنبياء:47] لا يقول الإنسان: إذاً سيبنى لي بيوتاً كثيرة في الجنة، نقول: نعم، وفضل الله واسع، والجنة عرضها السماوات والأرض، لكن احرص على أن تتجنب ما نهى الله عنه، حتى لا يكون هناك موازنة يوم القيامة فترجح السيئات بالحسنات، لأن الموازنة يوم القيامة إذا رجحت الحسنات فهو من أهل الجنة، وإذا رجحت السيئات فهو من أهل النار، يعذب فيها ما شاء الله ثم ينجو إلا أن يعفو الله عنه، ومن تساوت حسناته وسيئاته فهو من أهل الأعراف الذين يوقفون على مكان مرتفع يشرف على النار وعلى الجنة، ولكن في النهاية يدخلون الجنة.
ولو فاتته يقضيها، الرواتب تقضى كما تقضى الفرائض].
الشيخ العلامة ابن عثيمين. " لقاء الباب المفتوح " شريط (86) ب.
ـ[أبو عمر القصيمي]ــــــــ[03 - 03 - 08, 03:46 م]ـ
بارك الله فيكم ..
لكن ألا يفسر الحديث باللفظ الآخر له ((من حافظ على .. ))؟
عفواً أقصد حديث عائشة عند الترمذي والنسائي وابن ماجه وغيرهم ((من ثابر على اثنتي عشرة ركعة بنى الله عز و جل له بيتا في الجنة أربعا قبل الظهر وركعتين بعد الظهر وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الفجر)) وفي بعض الألفاظ ((دخل الجنة))
قال أبو عيسى الترمذي: حديث عائشة حديث غريب من هذا الوجه، ومغيرة بن زياد قد تكلم فيه بعض اهل العلم من قبل حفظه.
فهل هذه اللفظة ثابتة وتعتبر مفسرة للحديث؟
¥