أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

[منظومة حجر المخلاة - الجزء العشرون]

ـ[محمد الأمين فضيل]ــــــــ[10 - 09 - 02, 11:12 ص]ـ

بعض ما وجد منه ستة

رُسُلَنا برفع راءٍ فاعلمِ**ونصب لامٍ ستة كالأنجم

في يونسٍ حرفان مثل غافر**وفي الفلاح والحديد الآخر

فمن بفاءٍ إن تلتها أظلمُ**ستّتها في سور سَتُعلَم

في سورة الأنعام منها اثنان**وفي الأعراف ثالث لا ثان

في يونس والكهف ثم في الزّمر**ثلاثة تجدها وهْي الأُخَر

خِلاف أصلٍ جاء واوُ ناقصِ**من المضارع بنصب خالص

بألِفِ الفرق مع الإسناد**لظاهرٍ أو مُضمر لا باد

فهاكَ بعضَ ما ذكرت سته**ولا أقول كلَّ ذاك البتّه

في البكر يعفو ولنتلو الرعدُ **في الكهف لن ندعو كذاك عَدُّوا

في النمل أن أتلو وفي القتال**يبلو ونبلو فاستمع مقالي

وبعضهم زاد وبعضهم نقصْ**فبيّن المشهورَ من هذا وقُصْ

حروف حلق ستّة فهاء**وهمزة وحاؤها والخاء

والعين ثم غينها وركّبِ**تنوينَ حرفٍ قبلها ورتّب

واتْبِعِ الشّكلة إثر الشكله**في كلّ تنوين علمتَ شكله

أتاك قبل أحرف البقيّه**إلا بباءٍ فاقلب القضيّه

وإن ذكرتَ قبل ذا تنوينا**وحكمَه أو بعضه تبيينا

فقد ذكرتُ ها هنا للنون**ما يُشبه التنوين في السّكون

فأثبت السكون قبل ياء**وقبل واو ثم قبل باء

معْ قلبه عند الأخير فاعلم**وإن يكن في الأوّلين فادغم

وهكذا من قبل حرف الحلق**شكْلته من غير دغمٍ أبْقِ

أحيا وتحيا والحوايا الدّنيا**والرّؤيا بالياء كذا والعُليا

سِتّتها قد لا تُمال خطّا**وإن نطقتَ فأمِلْها شرطا

من أجل ذا قد كُتبتْ بالألف**معْ نُقطة التعويض فافهم واعرف

ضمير هو جاء بعد ذلك **وبعدَه الفوز العظيم سالكا

في يونسٍ وغافرٍ وفي الدخان**وفي الحديد توبةٌ فيها اثنتان

وألفٌ من ألفات الفرق**من كلمات حذفت بحق

خلافَ أصلٍ عكسَ ما تقدّما**من ذكرها خلاف أصلِ عُلِما

من ذاك جاؤا أو سعوا وباؤا**كذا عتوا تبوّؤا وفاؤا

وخصّ قوم في سبا فعلَ سعوْا**وسورة الفرقان في فعل عتوْا

واكتب بصادٍ باب الافتعال**إن كان صاداً فاؤُه كصالِ

من ذاك فاذكر ستّة في الذكر**قد وردت وغيرَها لم أدر

وذكرها من الثلاثي أضبَطُ**ونصُّها بالافتعال يُربط

كاصطادوا فاعلم واصطفى ويصطلون**كذا اصطنعتُ فاصطبر يصطرخونْ

فاليومَ بالفاء أتى في الجاثيه**وسبإٍ وفي الأحقاف باديه

وسورة الحديد والتطفيف**وفي يسين غاية التصنيف

وكلماتٌ وردت توسّطتْ**همزتها في ألفٍ إن رُسمتْ

في سورة النساء جا يُستهزأُ**وظمأٌ بتوبة ونبأُ

ويتبوّأُ في يوسفِ الأبرْ**ومثله بالنّون في حرف الزّمر

وسادسٌ في قصصٍ تَنوأُ **فاتبع طريق الحق ما تسوءُ