أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

[قول الصحابي: ليس من السنة كذا وكذا ... هل له حكم الرفع؟]

ـ[أبو معاذ الحسن]ــــــــ[23 - 03 - 05, 01:38 م]ـ

اخواني احسن الله اليكم ...

المشهور عند جماهير المحدثين ان الصحابي

اذا قال: من السنة كذا وكذا ... فان له حكم الرفع

خلافا لبعض اهل العلم ...

لكن اذا قال الصحابي: ليس من السنة كذا وكذا ....

فالذي الذي يظهر انه لايأخذ حكم المرفوع لاحتمال

ان الصحابي لم تبلغه هذه السنة وهذا هو الذي ذكره الشيخ

عبدالكريم الخضير .....

والذي اقصده بكتابة هذا الموضوع هو مشاركة الاخوة في تحرير

هذه المسألة وضرب الامثلة على ذلك ... وان كان احد قد كتب

في مبحث الفاظ الصحابي التي تأخذ حكم الرفع فلعل احد الاخوة

يرشدنا الى ذلك ...

ـ[أبو سليمان البدراني]ــــــــ[23 - 03 - 05, 06:17 م]ـ

يظهر أنه لا إشكال في كونه لا يأخذ حكم الرفع، و ذلك لآن النافي الأصل فيه أن ينفي حسب علمه، ولهذا نجد أمثلة عديدة يجزم فيها الصحابة بقول خلاف السنة الصريحة، و عذرهم في الأعم الغالب أنها لم تبلغهم، و مشهور مثلا إنكار عائشة أن المرأة تقطع بمرورها أمام المصلي صلاته، و قالت شبهتمونا بالحمير و الكلاب، مع ثبوت الخبر به في الصحيح وهكذا

لكن يظهر أن هذه اللفظة يستأنس بها عند خلو المسألة من النص خاصة إذا كان قائلها ممن أكثر من ملازمة الرسول - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -، و الله أعلم

ـ[علي سليم]ــــــــ[27 - 03 - 05, 03:48 م]ـ

بداية اقول ....

ان السخاوي رحمه الله تعالى ذكر عند مطلع قول زين الدين العراقي في فتحه و ذلك:

قول الصحابي من السنة او

نحو امرنا حكمه الرفع و لو

.......................

ذكر خلاف العلماء و شروطهم و جنح آخرا قائلا .... (ثم ان النفي كالاثبات فيما تقدم كما علم من التمثيل و لذلك مثل ابن الصباغ للمسألة بقول عائشة: كانت اليد لا تقطع في الشيء التافه) فارجع اليه فانه من الاهمية بمكان.

و الله تعالى اعلم و احكم.

ـ[أبو معاذ الحسن]ــــــــ[28 - 03 - 05, 12:22 ص]ـ

الاخ علي ..... جزاك الله خيرا

قول السخاوي ثم ان النفي كالاثبات فيما تقدم كما علم من التمثيل و لذلك مثل ابن الصباغ للمسألة بقول عائشة: كانت اليد لا تقطع في الشيء التافه ...

ليس مرادي بل هو كما قال السخاوي له حكم الرفع ....

الذي اقصده اذا قال الصحابي (ليس من السنة ....... )

مثال ذلك حديث أبي مسعود قال (ليس من السنة الصلاة قبل خروج الإمام يوم العيد)

رواه الطبراني في الكبير وقال الهيثمي رجاله ثقات

فهل له حكم الرفع .... والفرق ان الصحابي يحتمل ان هذه السنة لم تبلغه فأنكرها ......