[ما هو ميقات أهل السودان برا وبحرا وجوا]
ـ[محمود شعبان]ــــــــ[29 - 03 - 05, 05:47 م]ـ
ما هو ميقات أهل السودان برا وبحرا وجوا؟
وقد ذكر الشيخ ابن عثيمين أن من لم يُحاذِ ميقاتاً مثل أهل سواكنَ في السودان ومن يمر من طريقهم فإنهم يحرمون من جُدّة.
ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[29 - 03 - 05, 11:09 م]ـ
- انظر تفصيل المسألة في هذين الرابطين:
1 - الأول: الرد على من جعل جدة ميقاتاً .. ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?threadid=16124)
2- والثاني: سؤال في المواقيت أرجو الإفادة؟ ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=6018&highlight=%CC%CF%C9+%E3%ED%DE%C7%CA%C7)
ـ[ابو مسهر]ــــــــ[26 - 11 - 05, 08:55 م]ـ
قال الشيخ أحمد حماني الجزائري رحمه الله في الفصل الثالث من الباب الاول الرد التفصيلي في كتابه "الا حرام لقاصدي بيت الله الحرام وقضية امام يجتهد في ابطال مذهب الامام"
وسأنقل فصوله وابوابه ان شاء الله
ويحق لي أن أتسأءل ما سر هذا النشاط الدائب من هذا الامام الذاهب وما الذي جعله يتابع الموضوع اكثر من ست سنوات ويصر على وجوب مراجعته ما الذي جعل اخانا الامام يندفع كل هذا الاندفاع متلهفا على وجوب التوبة ممن لم يرتكب ذنبا
احقا انه درس الموضوع دراسة
جيدة كفقيه مالكي نبيه أحاط باقوال امامه واجتهاد شيوخ المذاهب ومداركهم او كفقيه مسلم عرف النصوص الشرعية كلها وقارن بين مذاهب واقوال الصحابة ثم اجتهد اجتهادا مستقلا بعيد النظر سديد الاستنباط عارفا بالمقاصد خبيرا بالحياة ومايجد فيها من الاحوال
ام هو مجرد خجول ان يصدر مثل هذا الذنب من بعض علماء بلده الذين لا يراهم اهلا لمراجعة نصوص ائمتهم واختيار اقوال من صميم مذهبهم ثم ينسب لبلد هو امام فيها
واذا كنت يا اخي لست اهلا للزحام تخشى صولة الفرسان في الميدان فدع المكان لمن يخوضه واستمع نصح من قال
اقول لحتبر لما التقينا ... تنكب لا يقطرك الزحام
هون عليك يا اخي واعرف مقامك واعلم ان المفتي ان كان يحق له ان يحمل هذا اللقب انما عليه ان يبين رايه فيما استفتي فيه او ينقله بامانة وحذق ومهارة وفهم عمن استنطقه ونقله عنه وليس عليه ان يحرص مثل هذا الحرص على قبول فتواه والاقتناع بما ابداه
ومن القواعد المسلمة عند الفقهاء المقررة عند العلماء ان حرص الشاهد على قبول شهادته قادح فيه موجب لرد شهادته انت عالم سئلت فافتيت فانتهت مهمتك فدع الناس يسمعوا قول غيرك ويعرفوا ما عنده وعسى ان يكون الحق بجانبهم متنكبا طريقك وان الله سبحانه وتعالى يقول فذكر انما انت مذكر لست عليهم بمسيطر لقد ارغمتني بنشاطك ان التفت اليك
فتعال نتحاور
تزعم في رسالتك ان المجلس الاعلى الاسلامي اصدر فتوى .. بان الاحرام بالحج او بالعمرة يكون في جدة وانه لا يصح الاحرام على متن الطائرة
هل انت متاكد ان هذا حقا ما قاله المجلس الاسلامي وجاء في دليل الحاج ان اقل ما يقال عن نقلك هذا انه بعيد عن التحري فيه تهمة لامانتك في النقل فهل تستطيع ان تاتي ببرهان يصحح دعواك ان المجلس الاعلى قال ان الاحرام لا يصح على متن الطائرة اهذا مبلغ فهمك للنصوص وامانتك في النقل,
وحتى يكون القراء خير حكم بيننا وبينك ننقل بالحرف الواحد ماجاء في دليل الحج عن الميقات المكاني وميقات حجاجنا
قال الدليل
الميقات المكاني" الميقات المكاني هو الذي حدده الشارع لابتداء دخول الحاج في عبادته والشروع في الاحرام وقد عين الشارع امكنة خاصة لحجاج الشرق والغرب والجنوب والشمال.
فمن كان من اهلها او مر بها من الحجاج وجب عليه ان يحرم منها ولا يجوز له ان يتجاوزذلك المكان غير محرم فان فعل وجب عليه دم شاة يذبحها جزاء تركه فرضا
ميقات حجاجنا
اولا الحجاج الذين يقدمون زيارة الحرم النبوي على الدخول الى مكة هؤلاء ميقاتهم هو ميقات اهل المدينة وهو ذو الحليفة ابيار علي على بعد بضعة اميال منها فاذا وصل الى ذلك الميقات احرم بالحج او العمرة
قال فقهاؤنا يجوز له مع ذلك ان يؤخر الاحرام حتى يصل الى الجحفة التي من قراها رابغ فاذا وصل الى رابغ احرم وان تجاوز رابغا ولم يحرم فقد اساء واثم وعليه هدي
ثانيا من قدم الحج على زيارة المدينة من الحجاج الذين يصلون متاخرين وبعد اقفال طريق المدينة اوممن شاؤوا ان يقصدوا الى مكة قبل ذهابهم الى المدينة
¥