ـ[محمد الأمين فضيل]ــــــــ[15 - 09 - 02, 07:57 م]ـ
هذه كلمة تنسب للحسن البصري.
جاء في صفة الصفوة لابن الجوزي عن الحسن أنه قال:
"هيهات ذهبت الدنيا بحال بالها وبقيت الأعمال قلائد في أعناقكم. أنتم تسوقون الناس والساعة تسوقكم وقد أسرع بخياركم فماذا تنتظرون؟
المعاينة كأن قد. إنه لا كتاب بعد كتابكم ولا نبي بعد نبيكم، يا ابن آدم بع دنياك بآخرتك تربحهما جميعا ولا تبيعن آخرتك بدنياك فتخسرهما جميعا ".
ـ[خالد الشايع]ــــــــ[15 - 09 - 02, 11:14 م]ـ
أخواي محمد الأمين فضيل و بشير أحمد
بارك الله فيكما وآمل الاستمرار حتى تعظم النتيجة ويخرج هذا الموضوع فهرسا مفيدا، ونطلب من الأخوة المشاركة
ـ[خالد الشايع]ــــــــ[15 - 09 - 02, 11:18 م]ـ
أخواي محمد الأمين فضيل و بشير أحمد
بارك الله فيكما وآمل الاستمرار حتى تعظم النتيجة ويخرج هذا الموضوع فهرسا مفيدا، ونطلب من الأخوة المشاركة.
واتماما لما سبق:
12/ قال مطرف بن عبد الله بن الشخير أحد أئمة التابعين نظرت في هذا الامر فوجدت مبدأه من الله وتمامه على الله ووجدت ملاك ذلك الدعاء.
شرح العقيدة الطحاويةص461
13/ قال أحمد بن عبد الله بن بكر الزاهد: (أبرك العلوم وأفضلها، وأكثرها نفعا في الدين والدنيا بعد كتاب الله عز وجل، أحاديث رسول الله، لما فيها من كثرة الصلوات عليه وإنها كالرياض والبساتين تجد فيها كل خير وبر وفضل وذكر). السلسلة الصحيحة 1/ 4
14/ قال ابن المبارك لما قيل له في كثرة الكتابة: لعل الكلمة التي فيها نجاتي لم أسمعها إلى الآن.
الاقتراح لابن دقيق ص244
ـ[أبو عبدالله النجدي]ــــــــ[16 - 09 - 02, 12:48 ص]ـ
إليكم هذه القصة، فإني أعدها من ذخائري، وهي من تلاديي:
كان يجلس إلى سفيان فتى كثير الفكرة، طويل الإطراق.
فأراد سفيان أن يحركه، ليسمع كلامه ..
فقال يا فتى: إن من كان قبلنا مروا على خيل عتاق، وبقينا على حمير دبرة.
فقال الفتى: يا أبا عبدالله إن كنا على الطريق، فما أسرع لحوقنا بالقوم.
العقد الفريد (2/ 236).
ـ[خالد الشايع]ــــــــ[17 - 09 - 02, 02:17 م]ـ
15/ في سير أعلام النبلاء ج: 3 ص: 116
عن ابن محيريز سمع فضالة بن عبيد قلت له أوصني قال خصال ينفعك الله بهن: إن استطعت أن تعرف ولا تعرف فافعل وإن استطعت أن تسمع ولا تكلم فافعل وإن استطعت أن تجلس ولا يجلس إليك فافعل.
16/ سير أعلام النبلاء ج: 3 ص: 116
فضالة بن عبيد قال: ثلاث من الفواقر إمام إن أحسنت لم يشكر وإن أسأت لم يغفر وجار إن رأى حسنة دفنها وإن رأى سيئة أفشاها وزوجة إن عملا آذتك وإن غبت خانتك في نفسها وفي مالك.
17/ سير أعلام النبلاء 3/ 151
عمرو بن واقد حدثنا يونس بن ميسرة سمعت معاوية يقول على منبر دمشق تصدقوا ولا يقل أحدكم إني مقل فإن صدقة المقل أفضل من صدقة الغني.
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[18 - 09 - 02, 06:21 ص]ـ
عن ابن مسعود قال: «إن مُحَرِّمَ الحلال كمستحل الحرام». رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح.
قال سلطان العلماء العز بن عبد السلام: «لا يجوز تعطيل المصالح الغالبة (مثل قيادة المرأة للسيارة) خوفاً من وقوع المفاسد النادرة».
قال الشاطبي في الموافقات: «من طلب العلم لله، فالقليل من العلم يكفيه. ومن طلبه للناس، فحوائج الناس كثيرة».
وقال ناقلاً ذلك عن الغزالي: «طوبى لمن مات وماتت معه ذنوبه. والويل الطويل لمن يموت، وتبقى ذنوبه مئة سنة ومئتي سنة يعذَّب بها في قبره، ويُسأل عنها إلى انقراضها».
قال عبد الملك بن عمر بن عبد العزيز لأبيه الخليفة عمر: «يا أبت مالَكَ لا تنفذ في الأمور؟ فو الله لا أبالي في الحق لو غلت بي وبك القدور». قال له عمر: «لا تعجل يا بني. فإن الله تعالى ذَمَّ الخمر في القرآن الكريم مرتين، وحرمها في الثالثة. وأنا أخاف أن أحمل الناس على الحق جملةً، فيدفعونه، وتكون فتنة».
أخرج الدارمي في سننه (1\ 63)، وابن أبي شيبة في مصنفه (7\ 228)، وابن سعد في طبقاته (7\ 220): عن ابن عون عن عمير بن إسحاق قال: «أدركت من أصحاب رسول الله (ص)، أكثر ممن سبقني منهم. فلم أر قوماً أهون سيرةً ولا أقل تشديداً منهم».
======
أقوال منسوبة لسيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه:
ثواب الآخرة خير من نعيم الدنيا.
لا تجارة كالعمل الصالح.
لا قرين كحسن الخلق.
تحتاج القرابة إلى مودة، و لا تحتاج المودة إلى قرابة.
كثرة الطعام تميت القلب، كما تمين كثرة الماء الزرع.
من أطال الأمل أساء العمل.
اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا، و اعمل لآخرتك كأنك تمومت غدا.
إذا فعلت كل شيء فكن كمن لم يفعل شيئا.
المؤمن بشره في وجهه، و حزنه في قلبه.
الوفاء توأم الصدق.
إياك و الإتكال على المنى فإنها بضائع الموتى.
التقى رئيس الأخلاق.
الشقي من انخدع لهواه و غروره.
أشد البلاء شماتة الأعداء.
لا تقسروا أولادكم على آدابكم، فإنخم مخلوقون لزمان غير زمانكم.
لا حسب كالتواضع.
الناس أعداء ما جهلوا.
من حذرك كمن بشرك.
إذا أقبلت الدنيا على أحد أعارته محاسن غيره، و إذا أدبرت عنه سلبته محاسن نفسه.
كفاك خيانة أن تكون أمينا للخونة.
من صارع الحق صرعه.
من استبد برأيه هلك، و من شاور الرجال شاركها في عقولها.
السعيد من وعظ بغيره، و الشقي من اتعظ به غيره.
¥