ـ[الرايه]ــــــــ[18 - 08 - 08, 08:02 م]ـ
يقول د. عبدالله بن دجين السهلي
((أعظم البدع عند الحارث الجمع بين نفي الصفات الاختيارية والتصوف))
ص72 من كتابه: الطرق الصوفية نشاتها وعقائدها واثارها
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[15 - 11 - 08, 11:03 م]ـ
رحم الله الشيخ الحارث المحاسبي وغفر له زلاته
ولا أحد يسلم من زلة
الوجه الرابع: لقد تاب الحارث المحاسبي مما أخذ عليه، وبقي كسري السقطي والجنيد وأمثالهم من شيوخهم المتقدمين أرباب الطرق المستقيمة، "ذكره معمر بن زياد في أخبار شيوخ أهل المعرفة والتصوف، وذكر أبوبكر الكلابآذي في كتاب التعرف لمذاهب التصوف عن الحارث المحاسبي أنه كان يقول: إن الله يتكلم بصوت، وهذا يناقض قول ابن كلاب" [ينظر درء التعارض 7/ 148 - 149، والاستقامة ص208، ومنهاج السنة 1/ 424 وقد ذكر في غيرها]. ولعل هذا أحد الأسباب التي جعلت الأئمة لايخرجونه من جملة أهل السنة كما سيأتي.
قال الكلاباذي في كتابه "التعرف لمذهب أهل التصوف":
وقالت طائفة منهم كلام الله حروف وصوت وزعموا أنه لا يعرف كلامه إلا كذلك مع إقرارهم أنه صفة الله تعالى في ذاته غير مخلوق وهذا قول حارث المحاسبي ومن المتأخرين ابن سالم
ـ[أبو فهر المصري]ــــــــ[13 - 04 - 09, 05:17 م]ـ
نريد القول الفصل في المسألة، وعدم التشتت
جزاكم الله خيرا
ـ[عمار احمد المغربي]ــــــــ[13 - 04 - 09, 06:38 م]ـ
قال الإمام الذهبي رحمه الله: ((والمحاسبي العارف صاحب التواليف: صدوق في نفسه , وقد نقموا عليه بعض تصوُّفِه وتصانيفه)) (ميزان الاعتدال: 1ـ 199).
وقال الإمام أحمد بن حنبل عن الحارث المحاسبي: ((جالسه المغازلي ويعقوب وفلان فأخرجهم إلى رأي جهم هلكوا بسببه. فقيل له: يا أبا عبد الله يروي الحديث وهو ساكن خاشع من قصته، فغضب الإمام أحمد وجعل يحكي ولا يعدل خشوعه ولينه ويقول: لا تغتروا بنكس رأسه فإنه رجل سوء، لا يعرفه إلا من قد خبره، لا تكلمه ولا كرامة له)).
(الفروع للمقدسي: 2 ـ149) (تلبيس إبليس: 163).
وقال الحافظ ابن كثير رحمه الله معللا كره الأمام أحمد لصحبة الناس للمحاسبي: ((بل إنما كره ذلك لأن في كلامهم من التقشف وشدة السلوك التي لم يرد بها الشرع , والتدقيق والمحاسبة الدقيقة البليغة ما لم يأت بها أمر , ولهذا لما وقف أبو زرعة الرازي على كتابه (الرعاية) قال: هذا بدعة. ثم قال للرجل الذي جاء بالكتاب: عليك بما كان عليه مالك والثوري والأوزاعي والليث, ودع عنك هذا فإنه بدعة)) (البداية والنهاية:10ـ330).
قال ابن الجوزي رحمه الله: ((كان الإمام أحمد بن حنبل ينكر على الحارث المحاسبي خوضه في الكلام ويصد الناس عنه فهجره أحمد فاختفى في داره ببغداد ومات فيها ولم يصل عليه إلا أربعة نفر)). (المنتظم لابن الجوزي:11 ـ309)
فالمحاسبي رحمه الله من العباد الزاهدين , ومن الذين تكلموا في الرقائق والمواعظ فأبكى, وشهد له كثير من معاصريه بالصلاح والتقوى، ولكن انتقد عليه أمران أساسيان:
الأول: علم الكلام، وأخذه برأي جهم.
الثاني: إيراده الأحاديث الضعيفة والموضوعات في كتبه وتصانيفه , واعتمادُهُ عليها وجعلُها (أُصولا) يَبْني على ما تضمَّنته من المعاني والأحكام، والله أعلم.
المصدر ( http://www.alsoufia.com/articles.aspx?id=1524&page_id=0&page_size=15&links=False)
ـ[أبو تراب السلفى الاثري]ــــــــ[13 - 04 - 09, 08:16 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
الحكمة ضالة المؤمن أين ما وجدها أخذها
فنحن لم نهجر فتح البارى لابن حجر على ما فيه من بعض الاخطاء العقدية وكذلك شرح مسلم للنووى
والتفسير للقرطبى رحم الله الجميع ولكن الكل يؤخذ من قوله ويرد فالحارث المحاسبى صوفى حذر منه الامام أحمد ومن طريقته ...
وعلى طالب العلم أن يحرص على ما ينفعه من الكتب وما فيها وليترك مازل فيه بعض العلماء ولا يكن همه أن يخطا هذا ويبين عيب هذا إلا إذا خالف أهل السنة فى الاصول الكلية ومنها العقيدة ..... والله أعز وأكرم
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[05 - 05 - 09, 04:38 م]ـ
نريد القول الفصل في المسألة، وعدم التشتت
جزاكم الله خيرا
......
ـ[أحمد ياسين ـ المغرب]ــــــــ[18 - 01 - 10, 11:32 ص]ـ
جزاك الله خيرا يا شيخ عبد القادر
الحكمة ضالة المؤمن أين ما وجدها أخذها
فنحن لم نهجر فتح البارى لابن حجر على ما فيه من بعض الاخطاء العقدية وكذلك شرح مسلم للنووى
والتفسير للقرطبى رحم الله الجميع ولكن الكل يؤخذ من قوله ويرد فالحارث المحاسبى صوفى حذر منه الامام أحمد ومن طريقته ...
وعلى طالب العلم أن يحرص على ما ينفعه من الكتب وما فيها وليترك مازل فيه بعض العلماء ولا يكن همه أن يخطا هذا ويبين عيب هذا إلا إذا خالف أهل السنة فى الاصول الكلية ومنها العقيدة ..... والله أعز وأكرم
بارك الله فيكم فقد أجدتم وأفدتم .. ولعل الإخوة يتوقفون عن الأخذ و الرد فيما بينهم
جزاكم الله خيرا جميعا