[هل هذا من فقه الإمام البخاري فعلا؟؟ حول إسبال الإزار]
ـ[أبو الفداء المصري]ــــــــ[03 - 04 - 05, 02:21 ص]ـ
سمعت أحد المجوزين للبس الإزار أسفل الكعبين بغير خيلاء يقول إن تبويب الإمام البخاري لبابين في صحيحه أحدهما باب من جر ثوبة لغير خيلاء وبعده باب من جر ثوبة خيلاء
قال بأن هذا التفريق في التبويب هو تفريق في الحكم وهذا لأن البخاري رحمه الله يبوب على أساس المسائل الفقهية وبالتالي فهو يجيز لبس الثوب أسفل الكعبين لغير خيلاء
فهل هذا صحيح أم كيف يفهم هذا الأمر؟؟
ـ[محمد رشيد]ــــــــ[03 - 04 - 05, 12:22 م]ـ
نعم أخي .. فقد بوب البخاري في كتابه باب تحريم جر الثوب خيلاء، ثم أورد الأحاديث المطلقة التي يستدل بها من يحرم الإسبال مطلقا، مما يدل على أنه يحمل المطلق على المقيد في هذاالباب، كجمهور أهل العلم
ـ[عبدالله بن خميس]ــــــــ[03 - 04 - 05, 12:58 م]ـ
أظن ما ذكره الأخ محمد رشيد غير صحيح فابن حجر ما ذكر هذا في فتح الباري وهو أعلم بالبخاري وحتى لو كان البخاري أو جمهور أحد فعندنا أحاديث صحيحة في تحريم الاسبال
ـ[محمد رشيد]ــــــــ[03 - 04 - 05, 05:32 م]ـ
الأخ أبو الفداء سأل عن مذهب البخاري أو مما يؤخذ من صنيعه في صحيحه .. و لم نشأ مباحثة حكم الإسبال
و دمتم
ـ[أبو الفداء المصري]ــــــــ[22 - 04 - 05, 08:01 م]ـ
ولكن ابن القيم رحمه الله رد على ذلك في زاد المعاد وقال بأن تقسيم البخاري لا يشترط أن يدل على أحكام فقهيه بعينها مثل مسألة صلاة ركعتي السنة قبل الجمعة وبعدها ومسألة الصلاة قبل وبعد صلاتي العيد وأبطل ابن القيم رحمه الله هذا الكلام الذي يزعمه بعض أهل الرأي على الإمام البخاري
ـ[محمد أحمد جلمد]ــــــــ[22 - 04 - 05, 11:37 م]ـ
#حذفه المشرف#
ـ[عبدالله بن خميس]ــــــــ[23 - 04 - 05, 12:48 ص]ـ
#حذفه المشرف#
ـ[محمد أحمد جلمد]ــــــــ[23 - 04 - 05, 04:45 ص]ـ
#حذفه المشرف#
ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[24 - 04 - 05, 01:37 ص]ـ
#حذفه المشرف#
ـ[أبو تراب السلفي]ــــــــ[24 - 04 - 05, 06:33 م]ـ
أرجو من الإخوة القائمين على الموقع توضيح سبب حذف المشاركات السابقة في هذا الموضوع مما يتيح للإخوة الذين حذفت مشاركاتهم أن يعيدوا المشاركة مع تجنب أسباب الحذف.
أرجو أن تفكروا في ذلك لعل فيه مصلحة، والله الموفق ..
جزيتم خيرا ..
ـ[محمد رشيد]ــــــــ[24 - 04 - 05, 07:38 م]ـ
بارك الله تعالى فيك شيخ أخ تراب .. أنا اطلعت على هذه المشاركات، و طلبت من المشرفين حذفها، فقد خلت من المشاركة العلمية، و لكن هذا لا يعني الإساءة لأصحاب المشاركات ـ فهم من خيرة الطلبة، كأخي و حبيبي الحنبلي السلفي، فقط حدث تحمس غير علمي من أحد الإخوة الأفاضل فرد عليه الإخوة بنصحه بطلب العلم، فظن بها شرارة، فكان الخير في عدم وجودها
و لكن الحق يقال .. كرهت من أفعال بعض المشرفين حفظهم الله أمر التشهير .. فكان ينبغي أن تحذف المشاركة بالكلية و باسم صاحبها .. أما حذفها و ترك مكانها خاويا مع التنبيه على الحذف فيذكرني بتعليق يد السارق على كتفه بعد قطعها .. و كذلك ما كان ينبغي التشهير بأفاضل كالشيخ الصمدي و وصمه علنا بقلة الأدب .. وهو منهو في الدعوة السلفية و التصنيف
أعلم أن هذا قد يحزن الأخ هيثم .. و لكن و الله ترددت قبل كتابته .. و اخترت ألا أكون منافقا
نعم أبارك حذف بعض المشاركات .. بل أصر عليه .. أما التشهير بالأفاضل فليس من شيم الكرام .. الشيخ رضا يعلم الله تعالى كم أكون خجلا و انا أضع نفسي مناظرا أومحاورا له في مسألة ..
و علينا أن نعرف أقدار الناس
و انا متيقن من كون مشاركتي ستحذف .. و لكن أبيت أن أكون شيطانا أخرسا .. و لو وجدت لها مسلكا عبر الرسائل الخاصة ما ترددت.
و جزاكم الله تعالى خيرا
ـ[محمد أحمد جلمد]ــــــــ[25 - 04 - 05, 05:17 ص]ـ
السلام عليكم
برجاء توضيح سبب الحذف ليكون دليلا في المشاركات المقبلة كي لا يتكرر السبب
واحتسبوا أجر تحمل أمثالي عند الله تعالي
والسلام عليكم
ـ[محمد رشيد]ــــــــ[25 - 04 - 05, 03:05 م]ـ
أخي الحبيب جلمد
النقاش وقع فيه بعض مشادات خارجة تماما عن سياق البحث
ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[25 - 04 - 05, 07:57 م]ـ
والله لاأدري ما سبب الحذف فالمشاركة كانت نصيحة لجلمد أن يطلب العلم أولا وألا يقف ما ليس له به علم لأنه هوالذي قال"لاناقة لي في العلم ولاجمل" فسبحان الله العظيم وبحمده والله المستعان.
ـ[محمد أحمد جلمد]ــــــــ[26 - 04 - 05, 06:47 ص]ـ
الشيخ الفاضل محمد رشيد
السلام عليكم
لم أتعمد الخروج عن الموضوع إن كنت فعلت ذلك
فسامحوني
والسلام عليكم