ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[27 - 04 - 05, 08:33 م]ـ
بمشيئة الله تعالى، بعد ما ننتهي، من جمع ما تيسر من كتاب ((التفسير)) لأبي الشيخ رحمه الله، سنعود مرة أخرى إلى كتاب ((الأذان)) له أيضاً، والذي هو جزء من كتاب ((السنن))، كما قال الذهبي رحمه الله.
يتبع إن شاء الله - يالنسبة لكتاب التفسير - ....
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[28 - 04 - 05, 09:30 ص]ـ
وفقك الله يا شيخ أشرف، وترقب كثرا من النقول قريبا إن شاء الله، ولكني الآن لا أكتب من جهازي، ولست قريبا من كتبي.
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[28 - 04 - 05, 03:32 م]ـ
أعانك الله يا شيخنا أبا المقداد.
ـ[ابن مياده]ــــــــ[28 - 04 - 05, 06:23 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
اسمحوا لي بالمشاركة:
عن مسند بقي بن مخلد رحمه الله
قال ابن قيم الجوزية رحمه الله تعالى: (وفي حديث آخر رواه بقي بن مخلد في (مسنده): " سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، أشهد أن لا له إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك ". فهذا الذكر بعده (يعني الوضوء)، والتسمية قبله هو الذي رواه أهل السنن والمسانيد)
أنظر المنار المنيف ص 97.
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[03 - 05 - 05, 01:02 ص]ـ
جزاكم الله تعالى خيراً، وبارك فيكم.
وقفة:
بعد إذن الشيخ الفاضل: أبو المقداد وفقه الله تعالى:
نريد أنْ نعمل على تجميع نقولات لكتاب معين، ويتم التركيز على هذا الكتاب دون غيره، حتى إذا ما استفرغنا وسعنا في البحث عن نصوصه هنا وهناك، وأجهدنا جهدنا في التجميع، هنا ننتقل إلى غيره حتى يحصل في النهاية فائدة متكاملة البنيان.
مثال: مسند بقي بن مخلد تم تجميع نصان، في المشاركة (1، 46)، مع أن ابن حجر رحمه الله اقتبس منه في الإصابة ستين موضعاً، هذا كتاب واحد فيه ستين موضعاً، إذاً علينا (التحديد ثم التركيز = إنتاج جيد، يسر الناظرين).
وأنتظر ردكم وفقكم الله تعالى.
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[03 - 05 - 05, 01:13 ص]ـ
ولست أقصد بذلك الدعوة الجماعية للعمل على تجميع كتاب واحد، إنما أعني أن يعمل كل منا على كتاب محدد يختاره، و لا ينتقل إلى غيره حتى يستفرغ وسعه فيه، ثم يأتي دور إخوانه في الإستدراك على ما فاته من نقولات.
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[04 - 05 - 05, 10:49 م]ـ
20 - وأخرج ابن المنذر، وأبو الشيخ بن حيان في التفسير عن داود بن أبي هند قال: كنت أسأل الشعبي عن فواتح السور قال: يا داود إنّ لكل كتاب سراً، وإنّ سر هذا القرآن فواتح السور، فدعها وسل عما بدا لك. انتهى، الدر المنثور 1/ 59.
21 – و أخرج أبو عبيد، وابن أبي شيبة، وعبد بن حميد، وابن الضريس، وابن المنذر، وأبو الشيخ بن حيان في التفسير عن علقمة قال: كل شيء في القرآن يا أيها الناس فهو مكيّ، وكل شيء في القرآن يا أيها الذين آمنوا فإنه مدني. انتهى، الدر المنثور 1/ 84.
يتبع إن شاء الله تعالى ...
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[05 - 05 - 05, 12:02 ص]ـ
22 - أخرج ابن أبي شيبة، وابن أبي حاتم، وأبو الشيخ بن حيان في التفسير، والبيهقي في البعث وصحّحه عن ابن مسعودٍ قال: إنّ أنهار الجنة تفجر من جبل مسك. انتهى، الدر المنثور 1/ 94.
يتبع إن شاء الله تعالى ...
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[05 - 05 - 05, 04:47 ص]ـ
23 – قال أبو نعيم رحمه الله: ((حدثنا عبدالله بن محمد [أبو الشيخ]، ثنا محمد بن شيرزاد، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا معتمر بن سليمان، عن الحكم بن أبان، عن عكرمة في قوله عز وجل {الذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب} قال: الدنيا كلها قريب، وكلها جهالة)) حلية الأولياء 3/ 329.
يتبع إن شاء الله تعالى.
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[05 - 05 - 05, 08:34 ص]ـ
جهد مبارك والله يا شيخ أشرف، وواصل على بركة الله جمع النقولات عن تفسير أبي الشيخ.
ولعلي أضع -فيما بعد- بعض النقولات عن تفسير وكيع، فقد تحصل لي قدر منها في درس تفسير ابن كثير لشيخنا خالد بن عثمان السبت.
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[05 - 05 - 05, 09:36 ص]ـ
((ولعلي أضع -فيما بعد- بعض النقولات عن تفسير وكيع، فقد تحصل لي قدر منها في درس تفسير ابن كثير لشيخنا خالد بن عثمان السبت))
عجِّل بارك الله فيك.
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[16 - 05 - 05, 04:25 ص]ـ
*- فائدة:
مرويات أبي الشيخ الأصفهاني في التفسير، من أول الفاتحة إلى آخر الأنعام
جمع ودراسة الباحثة: ملهمة خضر عبد الرحيم
السنة: 2001 م
ماجستير
المشرف: د. الطاهر أحمد عبد القادر
الحجم: 354 ص.
جامعة: أم درمان (قسم التفسير).
مرويات أبي الشيخ الأصفهاني في التفسير، من أول الأعراف إلى آخرالأنفال
جمع ودراسة الباحثة: محاسن حسن محمد أحمد
السنة: 2001 م
ماجستير
المشرف: د. محمد آدم صديق
الحجم: 444 ص.
جامعة: أم درمان (قسم التفسير).
مرويات أبي الشيخ الأصفهاني في التفسير، من أول التوبة إلى آخرهود
جمع ودراسة الباحثة: خديجة حسن البدري محمد
السنة: 2002 م
ماجستير
المشرف: د. الطاهر أحمد عبد القادر
الحجم: 465 ص.
جامعة: أم درمان (قسم التفسير).
*- مصدر هذه المعلومات: مجلة الحكمة عدد 30، محرم 1426.
¥