أما السائل فلعل عهده بها شهر أو شهران بحثا ودراسة
وليس هذا غلقا لباب الاجتهاد ودعوى للتقليد
ولكن غلقاً لباب الفوضوى العلمية التي عمت وطمت حتى سمعنا بأقوال ما سمع بها الأولون
وباب الاجتهاد مفتوح لأهله لا لكل أحد ..
................
وهذا الكلام على عجالة ولعل في أصل المسألة تفصيلا أكثر فيما بعد عن شاء الله.
ـ[حامد الحنبلي]ــــــــ[14 - 04 - 05, 06:29 ص]ـ
وهذه بعض الآثار الواردة في الباب وجعلت الآثار التي أخرجها الإمام البيهقي هي الأصل لأنه رحمه الله بوب لها في باب مستقل في سننه.
قال الإمام الحافظ البيهقي رحمه الله تعالى (1/ 77):
باب في نزع الخضاب عند الوضوء إذا كان يمنع الماء
1*- أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي انا محمد بن محمد بن الحسن أبو الحسن الكارزي أنا علي بن عبد العزيز عن أبي عبيدة نا هشيم ومعاذ عن بن عون عن أبي سعيد بن أخي أم المؤمنين عائشة رضى الله تعالى عنها من الرضاعة:
عن عائشة رضى الله تعالى عنها في المرأة تتوضأ وعليها الخضاب قالت أسلتيه وأرغميه.
قال أبو عبيدة: قولها (أرغميه) تقول أهينيه وارمي به عنك.
[وأخرجه الدارمي (1/ 268):
أخبرنا سعيد بن عامر عن بن عون عن أبي سعيد: ان امرأة سألت عائشة تصلي المرأة في الخضاب قالت اسلتيه ورغما قال أبو محمد: أبو سعيد هو بن أبي العنبس واسم أبي العنبس سعيد بن كثير بن عبيد
قال محققه الشيخ حسين سليم أسد: إسناده جيد. ا.هـ
وأخرجه ابن ابي شيبة (1/ 113)
أ-حدثنا وكيع عن بن عون عن أبي سعيد رضيع كان لعائشة قال سألت امرأة عائشة أم المؤمنين أأصلي في الخضاب قال اسلتيه وارغميه
ب- حدثنا ابن مهدي عن عبد الله بن عمر عن امرأة منهم أنها أرسلت إلى سالم تسأله عن الخضاب وتحضر الصلاة فقال انزعيه وتوضئي وصلي.]
2*- أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن الأسدي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة عن بن أبي نجيح
قال حدثني من سمع عائشة أم المؤمنين تقول بلغني أو ذكر لي أن نساء يختضبن ثم يمسح أحداهن على خضابها إذا توضأت للصلاة لأن تقطع يدي بالسكاكين أحب إلي من أن أفعل ذلك
[وأخرجه الدارمي (1/ 268):
فقال:أخبرنا سعيد بن عامر عن شعبة عن بن أبي نجيح عمن: سمع عائشة سئلت عن المرأة تمسح على الخضاب فقالت لأن تقطع يدي بالسكاكين أحب إلي من ذلك وفي إسناده جهالة]
3 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن قتادة أنه حدثه أن أبا العالية حدثه أو رجل آخر أنه سأل ابن عباس عن الخضاب
فقال ابن عباس:أخبرك كيف تختضب نساؤنا يصلين يعني العشاء ثم يركبن الخضاب فيَنََمْنَ فإذا كان صلاة الصبح نزعنه فتوضئن وصلين ثم ركبنه فإذا كان صلاة الظهر نزعنه بأحسن خضاب فلا يشغلن عن وضوء فإن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم كن يختضبن بعد صلاة العشاء الآخرة
4 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال أبو بكر بن بالويه أنا محمد بن يونس أنا روح ثنا شعبة عن قتادة عن لاحق بن حميد أنه قال:
سألت ابن عباس عن الخضاب فقال أما نساؤنا فيختضبن من صلاة العشاء إلى صلاة الصبح ثم نظفن أيديهن فيتطهرن ثم يعدن عليه من صلاة الصبح إلى صلاة الظهر بأحسن خضاب ولا يمنعهن ذلك من الصلاة.
[وأخرجه عبد الرزاق (4/ 318) عن معمر وغيره عن أبي إسحاق قال:سألت ابن عباس عن الخضاب للنساء فقال: أما نساؤنا فيختضبن إذا صلين العشاء ثم يطلقن عن أيديهن للصبح ثم يعدن عليها إلى صلاة الظهر فأحسن الخضاب ولا يمنعهن الصلاة.
قال عبد الرزاق وذلك أني سألت معمرا كيف تخضب لحيتك فحدثني بهذا.]
فقول ابن عباس رضي الله عنه أن نزع النساء للخضاب لا يمنعهن الصلاة فيه دليل أنه إن لم ينزع فهو مانع من الصلاة.
........
وقال الإمام الطحاوي رحمه الله تعالى في مشكل الآثار (13/ 404):
حدثنا يونس بن عبد الأعلى أخبرنا عبد الله بن يوسف التنيسي حدثنا جعفر بن ربيعة عن أبي الخير عن أبي تميم الجيشاني قال:
دخلت أنا وإخوتي على عمر رضي الله عنه، وعلى بعضهم خاتم فقال له عمر:
كيف يتم وضوؤك وهذا عليك؟
فنزعه فألقاه.
وإسناده صحيح.انظر ما صح من آثار الصحابة في الفقه (1/ 67).
والدلالة فيه واضحة.
¥