ـ[ابن وهب]ــــــــ[25 - 11 - 06, 08:59 ص]ـ
سئل الشيخ العلامة ابن جبرين
(س: فضيلة الشيخ هل الصبغة التي على الأظفار -المناكير- يجوز الوضوء، وهي على الأظافر، وتحمل حكم الجورب؟
ج: الصحيح أنها لا يجوز المسح عليها، والوضوء عليها إذا كان في الإمكان قلعها، ولأنها ليست ضرورية، وليست مثل الجوارب التي ينتفع بلبسها، ويكون فيها وقاية للبرد ونحوه
)
ـ[بنت الدعوة]ــــــــ[21 - 05 - 07, 12:27 م]ـ
السلام عليكم
أثناء بحثي في قوقل عن الأشياء التي تمنع وصول الماء , وجدت هذا الرابط الذي يحوي مناقشة علمية جيدة.
ومن واقعي رأيت من تترك الصلاة من أجل أن بأظافرها مناكير , ومنهن من تصلي بالمناكير , وتقول: الدين يسر, ومنهن من لاتزيله بشكل جيد من أظافرها ..
فأنا مع الأخ صاحب الموضوع في أن في إزالته نوع من المشقة ..
وأتمنى ما تمناه ...
أسأل الله أن يرنا الحق حقاً ويرزقنا أتباعه ...
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[21 - 05 - 07, 04:38 م]ـ
(عن ابن جريج، قال: قلت لعطاء: قَصّ الشارب، وتقليم الأظفار، أمِنه وضوء؟ قال: لا، ولكن ليمسَّ بالماء حيث قَلَمَ وقصَّ).
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[21 - 05 - 07, 05:20 م]ـ
و (قال عطاء في الحناء والخلوق للرجل بعد النُّورَة: أما الحناء فلا بأس، وأما الخلوق فإني أكرهه).
و (قال إبراهيم النخعي: كانوا يمسّون الحنّاء بعد النورة، وكانوا يكرهون أن يؤثّر في الأظفار).
و (عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبيه، قال: كان لي علَى الحسين بن عليّ دَين، فأتيته أتقاضاه، فوجدته قد خرج من الحمّام، وقد أثّر الحناء بأظافره، وجارية له تحكّ عنه الحناء بقارورة).
أقول: سبحان الله أين الحناء من (المانكير)؟!
وعند فراغي بعون الله تعالى سأجتهد في تتبّع هذا (المانكير)!
ـ[بنت الدعوة]ــــــــ[28 - 05 - 07, 04:21 م]ـ
بارك الله فيك أخي أشرف ..
وبإذن الله سأتابع هذه المناقشة ...
ـ[بنت الدعوة]ــــــــ[11 - 05 - 08, 06:02 م]ـ
السلام عليكم
للرفع
ـ[بندر البليهي]ــــــــ[30 - 07 - 09, 08:36 م]ـ
رأت بقايا مناكير على أظافرها بعد الصلاة
عندما أصلي وأنتهي من صلاتي وأكتشف مثلا أن هناك بقايا مناكير على الأظافر، أو أن الرقبة كانت ظاهرة بسبب شق في الخمار الذي أرتديه للصلاة، فهل علي إعادة الصلاة مرة أخرى أو تعتبر صلاتي صحيحة؟
الفتوى:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن المناكير الذي تضعه النساء على أظافرهن يُكوِّن طبقة تمنع وصول الماء إلى ظاهر الأظافر، مما يؤدي إلى عدم كمال الطهارة، فالأظافر جزء من اليد التي يجب غسلها في الوضوء كما قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ [المائدة:6]. وإذا أدى المرء الصلاة بدون طهارة كاملة فصلاته غير صحيحة، ولو كان ناسيًا أو جاهلاً، لقوله صلى الله عليه وسلم: لا تقبل صلاة من أحدث حتى يتوضأ رواه البخاري عن أبي هريرة، وفي صحيح مسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تقبل صلاة بغير طهور".
ولأن المرء يُعذر بجهله فيما كان حقًا لله تعالى من المنهيات دون المأمورات، والوضوء من المأمورات فلا يعذر بالجهل في تركه أو عدم الإتيان به على وجه، قال الزركشي في المنثور: (الجهل والنسيان يُعذر بهما في حق الله تعالى في المنهيات دون المأمورات). ا. هـ
أما عن انكشاف الرقبة أو جزء منها دون علم منك بالسبب المذكور، فإنه لا يبطل الصلاة؛ لأن الرقبة ليست من العورة المغلظة، قال صاحب زاد المستقنع: (ومن انكشف بعض عورته وفحش .. أعاد).
قال الشيخ ابن عثيمين عند شرحه لهذا الكلام: ما مقتضاه أن ما ظهر من العورة من غير تعمد فإن الصلاة لا تبطل به إذا كان يسيراً.
وعند المالكية أن انكشاف أطراف الحرة في الصلاة لا يبطلها، واستحبوا لها الإعادة في الوقت، قال صاحب مختصر خليل: (وأعادت لكشف أطرافها وصدرها بوقت).
والله أعلم.
المصدر
اسلام ويب
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=23134&Option=FatwaId
ـ[بندر البليهي]ــــــــ[30 - 07 - 09, 08:40 م]ـ
وجدت بعد تطهرها من الحيض بقعة مناكير صغيرة في ظفرها
منشور في موقع الشيخ سليمان الماجد ( http://www.salmajed.com)
س: السلام عليكم .. أتمنى الرد بسرعة جزيت الفردوس؛ لأني في حيرة من أمري، وضعت مناكير في أيام الدورة الشهرية، ثم اغتسلت اليوم بعد رؤية الطهر، و بعد أن صليت رأيت بقعة صغيرة من المناكير في أحد أظفاري؛ فهل أعيد الغسل؟
الجواب:
ج:وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .. إذا كان الأثر يسيرا كقدر الظفر فالغسل صحيح؛ لأن ما لم يصبه الماء قليل جداً.وإذا كان اكبر من ذلك فالاحوط إعادة الغسل. والله أعلم.
الوضوء و الغسل
رابط الصفحة: http://www.salmajed.com/ar/node/3478
¥