ـ[أبو عبدالرحمن بن أحمد]ــــــــ[30 - 07 - 09, 09:03 م]ـ
الأخ الفاضل أبا هاني
من وافقك من أهل العلم المعاصرين على هذا؟
الثاني: هل هناك مشقة لو منع المناكير من أصله لأجل صحة الوضوء.؟
أما الصباغون فلا يمنعنون لأنهم محتاجون لهذا العمل ومع ذلك فد فهم مأمورن بالإزالة قدر الاستطاع ثم الصلاة ... فإن قيست صاحبة المناكير على أهل الصبغ فهي مأمورة بالإزالة قدر الاستطاعة ثم الصلاة
بارك الله فيكم
ـ[أيمن بن خالد]ــــــــ[31 - 07 - 09, 12:20 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
ذكر لي من مختص في الأدوية أنّ المناكير لا تمنع وصول الماء وأنها منفذة، فكان السؤال الذي طرح على أي أسا علم من جهة العلم أنّ المناكير غير منفذة للماء.
وللحق أقول، أربكني القول لعدم اطلاعي على هذه المعلومة من قبل، فهل هنا أحد من أهل الإختصاص من عنده علم بالمسألة ليهرنا عن مدة صحة هذا الخبر؟
وهل عرف المسلمون هذا النوع من الزينة من قبل؟
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[31 - 07 - 09, 01:22 ص]ـ
ذكر لي من مختص في الأدوية أنّ المناكير لا تمنع وصول الماء وأنها منفذة،
كلامه غير صحيح ..
يمكنك تجربة ذلك عمليا: هات ورقة وقم بطلائها، وضع على الطلاء بعض القطرات، وأخبرنا إذا ابتلت الورقة من نفاذ الماء إليها.
====================
قرأت بعض كلام الأخ صاحب الموضوع، ولي تعليقان:
الأول: ما أرى إعراض بعض الإخوة عن مناقشة ما تكلم به خاصة " ابن وهب " و " أشرف بن محمد " إلا فطنة منهما إلى مستوى الأخ في الأصول وقواعد الاستدلال، فليس من الحكمة أن يفتحا باب مناقشة.
الثاني: هذه النتائج التي توصل إليها أخونا - صاحب الموضوع -، ولم يسبقه إليها كبار العلماء، الذين بلغوا من العلم مبلغه، وبلغوا الاجتهاد وعاشوه سنينا قد تفوق كل عمر أخينا، كأنه يقول بحاله: إن علمهم (جميعا!) قصر عن الاستدلال الصحيح الذي جئتكم به!
واللائق بمن يجد فهمه يذهب إلى غير ما ذهب إليه أهل العلم أن يتهم فهمه، وأن يعيد مراجعة ما حصله من العلم، ويبحث عن سبب القصور الذي بُلي به.
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[31 - 07 - 09, 05:32 م]ـ
الأخ الفاضل أبا هاني
من وافقك من أهل العلم المعاصرين على هذا؟
الثاني: هل هناك مشقة لو منع المناكير من أصله لأجل صحة الوضوء.؟
أما الصباغون فلا يمنعنون لأنهم محتاجون لهذا العمل ومع ذلك فد فهم مأمورن بالإزالة قدر الاستطاع ثم الصلاة ... فإن قيست صاحبة المناكير على أهل الصبغ فهي مأمورة بالإزالة قدر الاستطاعة ثم الصلاة
بارك الله فيكم
أحسنت بارك الله بك، مع أن قياس صاحبة المناكير على الدهان والصباغ فيه نظر، لأنها لم تكن مضطرة أصلاً لوضعه
ـ[بن موسى]ــــــــ[31 - 07 - 09, 06:31 م]ـ
كلام اخونا ابو هاني متين جدا
واشكر له ادبه الرفيع وسعة صدره لمن خالفه
ـ[بن موسى]ــــــــ[01 - 08 - 09, 06:01 م]ـ
اخي ابو هاني
قرأت ما كتبت كاملا ولا اخفيك انني استفدت منه كثيرا جدا حتى وان كنت مخالفا لك
الا ترى معي ان القياس هنا مع الفارق
لان الاصل في المسح على العمامه هو المسح على الرأس وكذلك التلبيد
واما بالنسبة للاضافر فأن الاصل فيها الغسل وليس المسح فكان لازم غسلها لا مسحها
(لا اخفيك سرا ان الامر يحتاج الى بحث فقهي)
وفق الله الجميع
ـ[بنت الدعوة]ــــــــ[10 - 03 - 10, 03:55 م]ـ
بارك الله فيكم جميعا