[منظومة حجر المخلاة - الجزء الثاني والعشرون]
ـ[محمد الأمين فضيل]ــــــــ[15 - 09 - 02, 01:56 ص]ـ
بعض ما وجد منه سبعة
بالنصب صفّاً سبعةٌ في الذكر**في طه واليقطين ثم الفجر
مكرّرا وفي النبا والكهف**وسابع مخبأ في الصّف
تكُ بتاء مع حذف النون**قد وردت في النحل من مكنون
وفي النسا وهود فيه اثنان**ومريمٍ وغافر لقمان
حسنةً منصوبة ثنتان**نكرةً في سورة العوان
وفي النسا وفي الأعراف جاءت**والنحل باثنين وشورى باءت
ولغفورٌ بعده رحيمُ**ثلاثة في النحل تستقيم
واثنان في الأعراف سادس في هودْ**وسابع الأنعام لا تَعْدُ الحدودْ
والرّسْل بالتعريف هكذا بأل**معَ ارتفاع حُصرت تلك الرسل
في البكر والعمران والعقود**ويوسفٍ وبالفلاح نودي
وذكرت تتمّةً في فصلت**والمرسلات وبها قد انتهت
البعل في القرآن والبعوله**سبعتها في سور منقوله
في البكر والنساء ثم هود**وفي اليقطين رابع المعدود
ثلاثة تمامها في النور**وغيرها لم يك في المسطور
وكلماتٌ ياؤها في الطرَفِ**منصوبةٌ إن نوّنت فخفّف
الياء منها هاكها محصوره**مذكورة في سور مشهوده
منادياً وداعياً وواديا**وعالياً وثاوياً وهاديا
ورابياً تمام تلك العِدّه**فاحفظ كلام الله فهو العُدّه
ورحمة بالتاء لا بالهاء**مُطلقةٌ في الرسم والأداء
في واذكروا الله في آخر الرُّبُع**من سورة العوان والحق اتّبِع
وسورة الأعراف آخر الثمن**من صُرفت أبصارهم فلا تَمُنْ
في هود بعد قوله أتعجبينْ**في أوّلٍ من مريم قد تستبين
وفي الأخير من مُنيبين تراهْ**في سورة الروم فلا تطلب سواه
في زخرفٍ من بعد يقسمون**وبين سُخريّاً ويجمعون
والتاء من امرأةٍ قد فُتحت**في قصص وفي العمران اتّضحت
ثلاثة في سورة التحريم**واثنان في الصديق يا نديمي
ويعمهون سبعة في الذكر**في البكر والأنعام ثم الحجر
ويونسٍ وسورة الفلاح**والنمل والأعراف في اتضاح
وزُبرٌ بالجمع أعني مُطلقا**بضم باء أو بفتح نُطقا
في الكهف والفلاح والعمران**والشعرا وفاطر واثنان
في اقتربت ولم تجد سواها**حصرها في السبع من حواها
وذكروا نكرةً بالجمع**جنّاتٌ فاعلم سبعة بالرفع
في آل عمران ثلاثة تفي**وفي العقود رابع لا يختفي
والباقي في الرعد وفي الحديد**وفي البروج دون ما مزيد
وانصبْ هُدًى ورحمةً في يوسفِ**وفي الأنعام والأعراف تعرف
وقصصٍ لقمانَ ثم النحل**اثنان فيه عُرفا بالنّقل
لفظ الربا معرّفا باللام**سبعته في المصحف الإمام
فخمسة في سورة العوان**واثنان في النساء والعمران
الحظُّ بالمشال سبعة يُرى**مُعرّفا إن شئت أو منكرا
في سورة النساء ثَمَّ اثنان**واثنان في العقود بيّنان
وواحدٌ في سورة العمران**وفصلت وقصص القرآن
وفُتحت بحا وميم سبعُ**من سور القرآن ذاك النبع
فغافرٌ وفُصلت وشورى**وزخرف فكن لها ذكورا
وسورة الدخان ثم الجاثيه**وسورة الأحقاف تلك الوافيه
في سبعةٍ فعلا مُضياًّ دمّرا**ومطلقاً فاعله قد حُصرا
في سورة الأعراف والإسراء**وفي الفرقان أو في الشعراء
وفي اليقطين ثم في الأحقاف**وفي القتال غاية المطاف
لفظ الطريق مفردا مُذكّرا**مُؤنّثا مُعرّفا مُنكّرا
ثلاثة في طه ثم اثنان**في سورة النساء مُثبتان
وسورة الأحقاف ثم الجنِّ**قد رُسمت سبعتها في الذهن