ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[19 - 04 - 07, 07:42 م]ـ
أخي زهير التبس عليَّ قولكم لها محل من النظر بقول القائل فيه نظر وقد قيل من قلَّ علمه ساء فهمه أسأل الله أن لا أكون كذلك وجزاك الله خيرا على التوضيح
ـ[زهير بني حمدان]ــــــــ[22 - 04 - 07, 05:18 م]ـ
معذرة للتأخر
جزاك الله خيرا
ـ[خطاب العراقي]ــــــــ[13 - 05 - 07, 01:41 ص]ـ
الحمد لله حق حمده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده
أولا المطالب بعدم حلاقة اللحية هو الرجل ابتداءا وعلى هذا فدعوة (الرجال) الى اعفاء اللحى
أولى من دعوة النساء
ثانيا أهل اللغة أعلم الناس بمعنى كلمة (النمص) وقد قالوا أن النمص هو ازالة شعر الوجه
و قد أخذ بعض العلماء المتقدمين بهذا الفهم لمعنى النمص وقاسوا الشعر الذي يظهر على وجه
المرأة على الشعر الذي يظهر على وجه الرجل ووجدوا أن لا اختلاف بينهما
ومن يتبع هذا الراي لا ينكر على من يجيز بل ويوجب على المرأة أن تزيل شعر وجهها
وبالمقابل نتمنى على من يرون ان النمص يختص بالحاجبين أن يترفقوا بنا سواء في هذا المنتدى
أو في غيره وان كنت أرى في هذا المنتدى أدبا في المخاطبة بين أصحاب الاراء المختلفة لم أره
في كثير من المنتديات الاخرى ولا أزكيكم على الله وأرجوا من الله ان يديم علينا نعمة الادب في
المخاطبة مع الموافق والمخالف معا مع العالم وطالبالعلم وهو حال الكثير منكم أو مع الجاهل
مثلي وأرجوا أن أكون الوحيد في هذا المنتدى
ولو ترجعون أخوتي الى أشرطة الشيخ الالباني رحمه الله وكلامه حول هذه المسألة يكون أفضل
و اليكم قول الشيخ الالباني في مسألة لحية المراة مفرغا من احد الاشرطة
9 - امرأة لها لحية كلحية الرجل فهل يجوز لها حلقها.؟ (01:04:29):
السائل: فيه في بلدنا إمرأة لها لحية كلحية الرجل ونحن رأيناها بأعيننا، هذه المرأة يجوز لها أن تحلق اللحية؟
الشيخ الألباني رحمه الله تعالى: لا يجوز
السائل: لا يجوز!!! هذا منظر بالنسبة للمرأة، لا هو والله صحيح في بلدنا يوجد.
الشيخ الألباني رحمه الله تعالى: والله أنا أقول أن توجد إمرأة لها لحية كالرجل، لا فرق عندي أبدا كأن يوجد رجل لا لحية عنده.
السائل: هذا لا يضر الرجل، إنما هذا يضر المرأة.
الشيخ الألباني رحمه الله تعالى: آه، قولك لا يضر الرجل – لا تأكل بالشمال يا أستاذ- هذا لا يضر الرجل فيه نظر ...
(إلى هنا إنتهى الشريط)
وهذا هو رابط الموضوع
http://www.alalbany.info/showthread.php?t=203
وهذا هو الرابط الصوتي لفتوى الشيخ الانفة الذكر و فتاوى اخرى مشابهة لها
http://www.fatawa-alalbany.com/fatawa_moutanaouia1.html
وقد قرأت في هذا الموضوع جدالا في مسألة حد اللحية للمراة فأقول: التمسوا عذرا لأخيكم فهو
يسأل وانظروا الى توقيعه فهو ليس بتوقيع رجل يستهزأ بأقوال العلماء وفتاواهم
وأقول لنفس الأخ: اذا كنت ممن يأخذون بفتوى الشيخ الالباني في مسألة حد اللحية
فالزم قول الشيخ ولا تقفز الى نوايا الشيخ فهي في قلبه ونحن نحسن الظن به رحمه الله
ولللعلم أنا أتبع قول العلماء الذين يقولون بوجوب اعفاء اللحية مطلقا وقس عليها أخي لحية المرأة
واليكم أقوال بعض العلماء في مسألة لحية المراة
هذا قول صاحب المغني في حكم تخليل لحية المرأة
كثيفا وبعضها خفيفا وجب غسل بشرة الخفيف معه وظاهر الكثيف أومأ إليه أحمد -رحمه الله- تعالى ومن أصحابنا من ذكر في الشارب والعنفقة , والحاجبين وأهداب العينين ولحية المرأة , وجها آخر في وجوب غسل باطنها وإن كانت كثيفة لأنها لا تستر ما تحتها عادة وإن وجد ذلك كان نادرا , فلا يتعلق به حكم وهذا مذهب الشافعي ولنا أنه شعر ساتر لما تحته أشبه لحية الرجل ودعوى الندرة في الحاجبين والشارب والعنفقة , غير مسلم بل العادة ذلك.
وهذا هو رابط الكتاب
http://www.al-eman.com/Feqh/viewchp.asp?BID=308&CID=4
وقال صاحب الاشباه والنظائر في خصوصيات المراة
كتاب الأشباه والنظائر - شافعي
القول في أحكام الأنثى و ما تخالف به الذكر
القول في أحكام الأنثى
تخالف الذكور في أحكام:
لا يجزى في بولها النضح و لا الحجر إن كانت بنتا
و السنة في عانتها النتف
و لا يجب ختانها في وجه
و يجب عليها غسل باطن لحيتها و يسن حلقها
وكما قراتم هناك اراء مختلفة في المسألة ولم أذكر أقوال العلماء الذين يوجبون ازالة لحية المرأة
لأنها مشهورة
ولكن أقول لمن يرى بوجوب اعفاء المراة للحيتها اذا ما نبتت لها لحية: هل أمرت اختك او ابنتك
بعدم النمص او حلاقة اللحية (في حال كون الشعر يغطي وجهها)؟
وهل تقبل أن تتزوج من فتاة أو امرأة رفضت ان تنمص وتركت الشعر يغطي وجهها تدينا وتقربا
الى الله؟
أرجوا ان يكون هذا الموضوع بداية في تنفيذ فكرة (تطبيق المسلم لما يتدين لله به)
كنت مرة سائرا في أحد المناطق ورأيت عجوزا ولها لحية سكسوكة خفيفة و ذكرت هذا الأمر لجارنا
الرافضي فقال لي: احد أقاربنا لها لحية بيضاء , وعندما سالته لماذا تركتها تنموا هكذا أجاب:
نحن علويون!!! نعم كان هذا رده ولم اعرف كيف اجاوبه فلم اكن حينها من أهل الصلاة أصلا
والعياذ بالله
فما لنا نحن أهل السنة والجماعة نرفض رأيا فقهيا له أدلته؟
¥